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2024-07-25 07:041、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
译：学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
2、巧言令色，鲜矣仁。
译：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
3、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！
4、与朋友交，言而有信。
译：交朋友，一定要言而有信。
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译：君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
6、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
译：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
7、如切如磋，如琢如磨。
译：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8、不患人之不己知，患不知人也。
译：不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
译：《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：’思想纯洁，没有邪恶的东西’。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译：孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
11、君子周而不比，小人比而不周。
译：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
译：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
13、是可忍也，孰不可忍也。
译：孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
译：《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。
15、朝闻道，夕死可矣。
译：早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
译：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
17、君子喻于义，小人喻于利。
译：君子通晓道义，小人通晓私利。
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译：见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。
19、以约失之者鲜矣。
译：经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
子张学干禄（求禄位）。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子不语：怪、力、乱、神。
子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友
1、第1句话讲的是bai学习方法。对于知识du，“学”只是一个zhi认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想dao获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。
2、儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
3、孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
4、在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。
5、这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
6、这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！
7、这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习的三层境界：知 、好、 乐。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
8、说明了有理想、有志向的君子，不会总是为
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