经典爱情诗词句子

一、经典爱情诗词句子

经典爱情诗词句子

爱情是一种美妙而深沉的情感，它常常激发人们最真实的情感和最深刻的思考。自古以来，许多诗人和文人墨客都以他们的作品表达了对爱情的追求和热爱。他们的经典爱情诗词句子不仅表达了情感，也成为了后人们学习和描绘爱情的灵感之源。

1. 李白 - 《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

李白被誉为中国古代文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一。在他的作品中，有许多经典的爱情诗词句子。其中，最著名的之一就是《静夜思》。这首诗虽然不是专门描写爱情的，但其中所蕴含的思念之情却被无数人深深感动。

2. 纳兰性德 - 《采桑子·恁时行处》

恁时行处，只应天上有丹梯。人间自有真情在，怕得年年相送误。

纳兰性德是清代文学家，他的诗词温婉细腻，表达了他对爱情的痴迷和深情。《采桑子·恁时行处》是他的经典之作，其中所表达的思念之情和对爱情的坚守震撼了无数人的心灵。

3. 辛弃疾 - 《青玉案·元夕》

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

辛弃疾是南宋初期杰出的爱国诗人和文学家，他的作品中充满了激情和对人生的热爱。《青玉案·元夕》是他的代表作之一，诗中表达了作者对逝去的爱情和岁月的深深眷恋。

4. 白居易 - 《长恨歌》

知否，知否？应是绿肥红瘦。

白居易是唐代文学家，他的作品情感真挚，表达了他对生活和爱情的热爱。其中，《长恨歌》是他最著名的作品之一，以其优美的语言和深情的描绘赞美了唐明皇与杨贵妃的爱情故事。

5. 李清照 - 《如梦令》

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。

李清照是北宋时期最著名的女词人，她的作品流露出深沉的人生哲思和对爱情的感慨。《如梦令》以其婉约的词风和独特的意境，表达了女子对逝去爱情的思念和无尽的伤感。

在中国古代文学中，经典爱情诗词句子不仅是作家们的情感宣泄，也成为了精神世界的寄托和表达。这些诗词句子传承了历史的厚重和人们对爱情的不朽思念。即使时光流转，人们依然能从这些经典之作中感受到爱情的伟大和真实。

无论是李白的豪放痴情，纳兰性德的细腻坚守，辛弃疾的眷恋怅惘，白居易的深情赞美，还是李清照的忧伤思念，这些建立在千百年前的经典爱情诗词句子，依旧传诵于世。它们不仅为我们提供了不同的情感表达方式，也让我们深切体会到了爱情的力量和永恒。

二、求带君字的爱情诗句或者词句？

一、夜雨寄北

【作者】李商隐 【朝代】唐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文

您问归期，归期实难说准。巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

二、卜算子

【作者】李之仪 【朝代】宋

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

译文

我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

三、峨眉山月歌

【作者】李白 【朝代】唐

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

译文

高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

四、饮酒（其五）

【作者】陶渊明 【朝代】魏晋

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

五、虞美人·春花秋月何时了

【作者】李煜 【朝代】五代

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

译文

这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

三、诗经里的爱情诗？

1   关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。

这首诗是《诗经》中的第一首诗，通常被认为是中国爱情诗的开山之作。这是一首描写男女恋爱的情歌，艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。

2 桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。于子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这是《国风周南》中的一篇一，是首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。

3  静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

这是《国风邺凤》中的一篇，是一首爱情诗。写的是男女青年的幽期密约。

4   野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

这是《国风郑风》中的一篇，写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深入，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

5  月出

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

这是《国风陈风》中的一篇，是写月下相思的爱情诗。

6    有女同车

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，询美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

这是《国风郑风》中的一篇，是一首贵族男女的恋歌，主要描写在与男子共同乘车的姑娘外表和内在的美。

四、易经里的好词句？

一、君子上交不谄，下交不渎。

　　语出《易经·系辞下》。意思是：与比自己地位高的人交朋友不谄媚；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。

二、君子以独立不惧，遁世无闷。

　　出自《易经·大过·象》，意思是：君子特行独立，无所畏惧，隐居避世而没有苦闷。

三、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

　　出自《周易·系辞下》。这两句大意是：不坚持不懈地做大量有益于人的事，就不能成为一个名声卓著的人；而一个落得身败名裂、自我毁灭的人，是他长期干坏事的结果。

四、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　出自《周易·乾卦·第一》，辩：通辨。宽：宽容。这句话意思是：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容存心，以仁心行事。

五、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

　　不胡乱拿取，不胡乱赠给，不胡乱猜想，不胡乱索求。给别人帮助，任何境遇中都能满足。

六、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

　　身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

五、关于四大名著的经典词句故事？

1、草船借箭：出自《三国演义》赤壁之战前，周瑜恐诸葛亮日后为祸，借弓箭少，欲杀孔明，约以三日，求10万支箭，孔明借大雾，巧用草船前往曹营，得箭；

2、德薄才疏：出自《水浒全传》第六十八回《东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将》：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位，若得居末，尚自过分”，一般情况下用来形容品行和才能都很差，常作谦辞；

3、拿贼拿赃：捉贼要查到赃物做凭证，出自吴承恩《西游记》第三十八回：“常言道，拿贼拿赃那怪物做了三年皇帝，又不曾走了马脚，漏了风声，我老孙就有本事拿住他，也不好定个罪名”；

4、一息奄奄：只有微弱的一口气，形容垂死之状，出自曹雪芹《红楼梦》第九七回：“紫鹃等看去，只有一息奄奄，明知劝不过来， 惟有守着流泪”。

六、诗经里最美的爱情诗

诗经里最美的爱情诗

古人云：“诗言志，言者志之也。”我国古代的文化传统中，诗歌一直被视为表达情感和抒发心情的重要方式。而在古代诗歌中，有一些特别美丽的爱情诗，让人流连忘返。

在《诗经》这部古老的文献中，我们可以找到许多动人心弦的爱情诗篇。其中，有一首诗被誉为诗经里最美的爱情诗，那就是《关雎》：

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。

这首诗是由西周时期的诗人所撰写，以简洁清新的语言描绘了两位深爱着彼此的男女，他们之间的感情如同鸣禽在河边相互呼应般和谐动人。这首诗情真意切，饱含着浓浓的爱意。

在这首诗中，诗人通过描绘关关的雎鸠和出色美丽的女子之间的关系，传达了一种纯真、深情而又相得益彰的爱情。这种爱情不仅仅是表面上的相互吸引，更是源于彼此的真心和正直的价值观。

这首《关雎》从语言上感染了无数人的心灵，也成为了后世许多诗人创作的灵感源泉。它告诉我们，爱情不单单是情感的流露，更需要双方在精神层面的交融和情感的共鸣。

除了《关雎》，在《诗经》里还有许多其他的爱情诗让人难以忘怀。比如《卫风·木瓜》：

有美一人，清揽揽兮。 邂逅临我，我心忾慊兮。

这首诗描述的是一个男子在游览过程中邂逅了一位美丽的女子，他被她的美丽深深吸引，内心充满了激动和憧憬。这种短暂的遭遇带给他的感受如同山间清风拂过的木瓜一般清新动人。

这首诗通过独特的比喻手法，生动地描绘了男子对于邂逅女子的感情，表达了对美的追求和向往。它极富想象力，给人以耳目一新之感，同时也抒发了人们内心对于美的向往和渴求。

除了《卫风·木瓜》，《诗经》中还有许多其他的爱情诗歌，如《怀故》、《采莲曲》等等。这些诗歌唱响了古代人民心中对于爱情的向往和追求。

爱情是人类共同的情感需求，在古代诗歌中得到了淋漓尽致的表达。这些优美动人的爱情诗歌，不仅仅是一种文化瑰宝，更是我们珍贵的精神财富。

通过阅读这些诗歌，我们可以感受到古人对于爱情的真挚情感和对于美的追求。诗经里最美的爱情诗，无疑给我们留下了珍贵的文化遗产，并且在今天的社会仍然具有重要的意义。

正如古人所说：“诗言志，言者志之也。”这些爱情诗歌不仅仅是对于爱情的赞美，更是古代人们对于真爱和美的追求的内心宣泄。

所以，让我们共同学习和传承这些美丽的爱情诗，将其融入到我们的生活和文化中，让这份真挚而又纯粹的爱情永远流传下去。

七、诗经里爱情诗句？

1.关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑。

2.一日不见,如三秋兮!

3.心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。

4.山有榛,隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简》

八、斗地主里的经典词句

斗地主里的经典词句

斗地主是一种经典的扑克牌游戏，深受广大玩家喜爱。在斗地主的过程中，玩家们经常使用一些经典的词句来描述游戏的进展和策略。这些词句不仅让游戏更加有趣，也反映了玩家对战术和智慧的理解。在本文中，我们将介绍一些斗地主里的经典词句。

1. "三带一"

"三带一"是斗地主中的一种常见牌型，也是进攻时的一个经典策略。它表示你手里有三张相同的牌和另外一张单牌。通过减少手中的牌数并打乱其他玩家的出牌节奏，可以增加自己胜利的机会。

2. "炸弹"

"炸弹"是斗地主中的最强牌型，也是玩家最希望拥有的牌型之一。它表示你手里有四张相同的牌。一旦打出炸弹，可以立即压制其他玩家，改变游戏的格局。

3. "抢地主"

"抢地主"是斗地主中的一个重要环节，指的是在发牌前玩家们通过叫分的方式争夺地主的身份。抢地主的策略非常关键，可以通过适时的叫分来增加自己成为地主的机会。

4. "上家"

"上家"是斗地主中对自己出牌位置的描述，表示你的出牌顺序在某个玩家之后。了解上家的出牌情况和策略，对于你的出牌决策非常重要。

5. "下家"

"下家"是斗地主中对自己出牌位置的描述，表示你的出牌顺序在某个玩家之前。了解下家的出牌情况和策略，可以帮助你更好地计划和调整自己的出牌策略。

6. "拆牌"

"拆牌"是斗地主中常用的牌局技巧，指的是在某种情况下，把原本一组牌中的某几张拆散，以适应当前的局势和出牌需求。拆牌的技巧影响着出牌的连贯性和有效性。

7. "顺子"

"顺子"是斗地主中一种常见的牌型，表示五张或更多牌的连续数字组合。顺子的出牌能力较强，可以有效地打乱其他玩家的出牌节奏。

8. "冲锋"

"冲锋"是斗地主中的进攻策略之一，指的是在某段时间内集中大量出牌，以迅速压制其他玩家，争取在短时间内取得胜利。

9. "反打一"

"反打一"是斗地主中的一种反击策略，指的是在其他玩家出牌后，你利用恰当的牌型和策略，一次性将其牌打光，取得出牌主动权。

10. "贴牌"

"贴牌"是斗地主中的牌局技巧之一，意味着在某些情况下，你可以选择跟随上家或下家出的牌，不去打破出牌的节奏。贴牌可以让你保持相对稳定的局面，同时观察其他玩家的策略。

以上是斗地主中的一些经典词句。无论是初学者还是资深玩家，了解和掌握这些词句，都能够提高自己的游戏水平和竞争力。希望本文对斗地主爱好者们有所帮助，祝愉快游戏！

九、国王的新衣里的好词句？

好词：嗜好 无与伦比 称职 愚蠢 肆无忌惮 得意扬扬

好句： （1）一天，城里来了两个骗子，他们说他们织出的衣料无与伦比，而且用这种衣料做成的衣服有一个奇妙之处，就是最不称职的官员，或者最愚蠢的人是看不见的。

（2）可怜的老臣把眼睛睁的大大的，但除了看见两架空织布机外，什么也没有看见。他心想：老天呀！是我蠢吗？是我不称职吗？这不能让任何人知道！

十、怎么看待《诗经》里的爱情诗？

《诗经》里的爱情诗与婚恋诗并不像我们想的那么单纯，不仅只有窈窕淑女，君子好逑的爱恋，不仅只有氓之蚩蚩，抱布贸丝的看似憨厚的负心汉，还有败德诗，弃妇诗。以下将较为详细地介绍一下《诗经》里的爱情诗与婚恋诗。

《礼记·郊特牲》曰：“天地合，而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也。”婚恋问题在我国传统社会中具有极为重要的地位，被视为家国安定之本，《礼记·昏义》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”在周代，婚姻缔结是一项重大的政治生活内容，所以《诗经》婚恋诗数量较多。这一方面体现了爱情婚姻是人类永恒的主题，一方面也体现出了古代文化中的民族特色。从婚恋诗我们可以感知中国文化的早熟，并由此带给我们许许多多的深层思考。

《诗经》中的婚恋诗，内容丰富多彩，大致可分为四类。

第一类，合乎周礼、赞美婚礼的诗篇。因为婚姻担负着合两姓之好的政治任务，所以婚礼是隆重的，祝福是由衷的。《召南·鹊巢》描写百车迎亲，场面壮观。《周南·桃夭》对宜家宜室的反复吟唱，表现了对女子作用的极大期盼。因为婚姻担负着快速繁殖姬姓人群的重任，所以对生育十分重视，《周南·螽斯》和《芣苢》都写了对多子多孙的祝愿。因为姬姓女子出嫁后的主要任务是伺候好丈夫和公婆，所以周礼下的婚姻对女子有严格的妇功要求，这在《周南·葛覃》、《小雅·斯干》等诗中都有所反映。姬姓女子也自知责任重大，所以在婚礼时往往表现得惴惴不安，《召南·草虫》之诗尤为突出。

第二类，贵族的败德行为，构成了对周礼婚姻的消极的反叛。《礼记·经解》曰：“昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。”有兄妹通奸者，如齐襄公与文姜之乱伦，见于《齐风·南山》、《敝笱》等篇；有子妇父占者，如卫宣公劫夺儿媳，见《邶风·新台》；有君臣聚淫者，如陈灵公及陈大夫孔宁、仪行父，同时与夏姬淫乱，见《陈风·株林》。

第三类，青年男女的相悦相爱，催生一种新型的婚姻观念。《郑风·溱洧》中男女可以无限制地选择自己的配偶，《召南·摽有梅》中的女子可以对男子率直迫切地追求，《郑风·野有蔓草》描写男女不期而遇，一见钟情，可以视为最早的一夜情描写，《召南·野有死麕》写男女欢爱，直白大胆，《郑风·出其东门》则写男性对婚姻忠贞不二。这种新型的婚姻观，固然与古老民间习俗不无关联，但也充分表明，政治化了的婚姻在完成其历史使命以后，理当回归其本然。

第四类，弃妇诗。反映了周代婚姻制度下男女地位之不平等。弃妇是在对家庭做出重大贡献之后，心怀对丈夫的无比忠诚和爱恋，而被丈夫抛弃的。抛弃的理由，无外是喜新厌旧。值得同情和深思的是，女子被抛弃以后，竟然找不到说理和申诉的地方。读弃妇诗，如《邶风·柏舟》、《谷风》、《卫风·氓》等，会让人感觉心情沉重。

从婚恋诗歌中，我们可以看出我们先民对婚姻缔结的一些基本思想态度和认识精神，即上事宗庙，下继后世；二姓之好，同姓不婚；媒妁之言，门第之见；男女有别，阴阳相和。符合这些精神的，一般诗歌呈现出祥和喜悦之情，反之则被诗人批评，或者呈现凄苦之情。在目前男女婚恋关系的大背景下，不能不引起我们的深思。

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