米芾拜石的典故：
米芾对石的“痴”和“癫”，还表现在他去涟水为官这件事上。他听说安徽的灵壁县产奇石，便请求到地接灵壁的涟水县为官。因为他的心思在石头上，因此到了涟水县之后，对职守自然就很少过问。为此，招致上司对他公务勘查，这就发生了一件宋代玩石赏石上非常耐人寻味的事。
米芾为了得灵壁石，便请求到涟水作官司。到涟水后，他一心收藏奇石，并给每一块奇石赋诗一首。他玩石玩得神魂颠倒，整日呆在画室里不出来，有时一连几日不理公务。当时上司杨次公为察史（当时的官职），他平就听说米芾玩石入迷，经常不理公务，便来规劝。
他到了米芾府内，正色对米芾说：“你身为朝廷命官，把你从千里之外派来，是要你勤于公务，你怎么能整日玩赏石头？”
米芾走上前去从左边的衣袖里取出一块石头嵌空玲珑，峰峦洞壑皆具，色极青润，并对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”说着，他把这块石头又揣在衣袖中，接着又从衣袖中取出另一块石头，这块石头叠嶂层峦，更为奇巧，紧接又取出第三块。
并不无自豪地再对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”哪知，杨次公突然改变了态度，高兴地说“这样的奇石并不是你一个人爱，我们也很爱。”说着，便从米芾的衣袖中取出三块石头，抱在怀中上车便走了。
扩展资料：
说到“苏黄米蔡”之米芾，大家首先想到的是其笔下潇洒不羁的书法、平淡天真的山水画，其实米芾爱石成痴，见到奇特石头便会很恭敬地上前跪拜，后世画家绘《米颠拜石图》屡见不鲜。
比如明代那位喜欢把人物画的很丑、怪的陈洪绶、当代著名画家范增，甚至玩石头不上班被人弹劾几次，为了能好好玩石头，用收藏贿赂那位官员……后世爱收藏奇石的人根据米芾的品石、藏石的风格,逐步总结出“四字相石法”——“瘦、漏、透、皱”，这样的石头称为极品。
米芾书法释文：五色族升水、浮盭盵、潭在顶、出黑云、挂龙怪、烁电痕、下震霆、泽后坤、极变化、阖道门、宝晋山前轩书
那么，你知道米芾最喜欢的石头长什么样吗?那就要说到2002年12月6日中贸圣佳秋拍上，米芾晚年代表作《研山铭》不到10分钟落槌，以2999万元定向拍卖给中国文物局，创下中国古代书画作品之世界拍卖新纪录，此帖现藏于故宫博物院。这让整个收藏界、文博界为之惊叹，为之振奋。
此手卷曾经进入北宋、南宋的宫廷。南宋理宗的时候被右相贾似道收藏，史树青从自己收藏的一枚宋代古玉印章入手，用金石学和古文字学佐证了这点。有趣的是，贾似道虽然是历史上有名的奸相，却十分爱好文物;手卷递传到元代，被元代最负盛名的书画鉴藏家柯九思收藏。
清代雍正年间，被书画鉴赏家、四川成都知府于腾收藏。由于历史的原因，此卷不幸流落在外，被日本有邻博物馆收藏。日本博物馆遭遇经营危机时，经业内人士斡旋出售给了中国买家，启功、徐邦达两位一致认为此作是米芾书法真迹，作品尚存争议。
值得一提的是，精研米芾的专家曹宝麟在考证，明代人毛晋说“米芾得奇石，抱眠三日，源御属子瞻(苏轼)为之铭。”
当中的奇石便是米芾《研山铭》中的研山，这块石头除了好看外，还是块砚台，当上好的墨放入其中研磨，便会出现米芾《研山铭》诗句中的景象，当中的砚山奇石被中国文物学会常务理事陈步一找到了，是从拍卖图录中偶然看到。
要知道米芾是个有严重洁癖的人，他每天要洗手十几次，并且洗完之后不用毛巾擦，他嫌毛巾不干净，愣让风干。他从来不吃煮鸡蛋，因为他总觉得会把鸡屎味煮进鸡蛋里兆裂老。
参考资料来源：人民网-米芾“抱石睡三日” 艺术大师的怪癖都了解吗
从《中国文化吧》复制来的：
宋代的米芾，爱好特别多，除了诗书画以外，还非常喜好奇石。他善于观察事正物物，并能从人们司空见惯的石头中，发现它们夸张、怪诞和富于变化的美学特征，从中得到美的享受和乐趣。
他以太常博士知无为军，刚到官衙上任时，看见立在州府的奇石独特，一时心喜若狂，便让随从给他拿来袍笏，穿好官服，执着笏板，如对至盯者尊，向奇石行叩拜之礼，还称其为“石丈”。知道这件事的人都对他议论纷纷，他的这一举动也成为朝廷的谈资笑柄。有人就问米芾：“确实有这件事吗?”米芾慢腾腾地回答说：“我哪里是拜，只是作个揖罢了。”鲁迅先生的笔下有个孔乙己，把自己偷书的行为辩解为“窃书”，这种咬文嚼字、替自己辩白的本事，也许是从米芾那里学来的。
米芾爱石成癖，玩石如痴如醉。外出时曾见到一块奇石，他欣喜若狂，绕石三天，搭棚观赏，不忍离去。后人在他搭棚拜石处修建了一座“拜石亭”，还在奇石与亭子之间修建了“绕石桥”。他在江苏涟水为官时，因为当地毗邻盛产美石的安徽灵璧县，便常去搜集上乘奇石，回来后终日把玩闭门不出。他的衣袖中总是藏着奇石，随时随地拿出来观赏，美其名曰为“握游”。
米芾对奇石爱不释手，终日把玩，以至于不出府门一步，结果就影响了政务。久而久之，便引起了上司的关注。有一次，督察使杨杰到米芾任所视察，得凯清薯知此事，严肃地对米芾说：“朝廷把千里郡邑交给你管辖，你怎么能够整天玩石头而不管郡邑大事呢?”米芾不正面回答，却从袖中取出一枚清润玲珑的灵璧石，一边拿在手中反复把玩，一边对督察使杨杰说：“如此美石，怎么能不令人喜爱?”杨杰未予理睬。米芾见此情形，又从袖中取出一枚更加奇巧的灵璧石，又对杨杰说：“如此美石，怎么能不令人喜爱?”杨杰暗暗称奇，但仍不动声色。一而再，再而三，米芾从袖中取出最后一枚更加奇特的灵璧大石，还对杨杰说：“如此美石，怎么能不令人喜爱?”杨杰实在无法抵挡诱惑，终于开口说道：“难道只有你喜欢?我也非常喜爱奇石。”说着他一把将那枚灵璧石夺了过去，竟然忘记了此行巡察的目的，心花怒放地回去了。
米芾从未直接提出的相石法则,而后人则根据他品石、藏石的风格,逐步总结出“四字相石法”，并不断
其实,米芾所推崇之相石法则,，也可以他那桀骜不驯的性格及书法特征中体悟出来,他持才傲物,但又十分崇尚自然随意,无拘无束的生活，是一个情绪型和艺术气质极强的艺术家。不蹈前人轨辙,自居风范,这在他的作品中顽强地得以表现。其书法痛快淋漓的特点,尤其是那种欲左先右，欲扬先抑的手法，这与石性及他品石的理念可谓是一脉相承。
米芾“灵根”供石侧面
典故传说
关于米芾与石的故事后人传颂很多,元代倪瓒有诗载,米公曾因拜石而铅段丢过官,可他不但不后悔,反而自作《拜石图》倾诉得意之情,此图今虽已不传,但后世画家所绘《米颠拜石图》却屡见不鲜。如明代吴伟所作《人物图》卷中,形象地描绘着庭园内矗立一块上大下小的湖石, 凹凸起伏嶙峋之势,玲珑多孔呈透漏之美,奇特形体传文丑之韵,诚是米芾槐磨誉所崇拜之“石兄”了,陈洪绶、闵贞、任伯年、任熊、黄山寿 、 张大千等书画大家先后都作过《拜石图》,从形象资料来看,他们对石的创作元素均无一例外地来自“四大名石”,而且对石之“形”极为推究,那就是必具“嵌空穿眼宛转险怪”之势。 令人鼓舞的是,近几年随着人们对古代文人赏石的研究和重视,在国内外都有相继发现很有历史及收藏价值的古石、名人藏石，对那些历史特征明显，相关部位磨损及包浆自然，所刻铭文内容、刀法、布局、少量的整修等均合符时代规范，流传有序的应该予以重视，它们是进一步研究认识古代文人相石法则最直接的宝贵资料。游前 [1]
参考资料
宋代的米芾，爱好特别多，除了诗书画以外，还非常喜好奇石。他善于观察事物，并能从人们司空见惯的石头中，发现它们夸张、怪诞和富于变化的美学特征，从中得到美的享受和乐趣。
他以太常博士知无为军，刚到官衙上任时，看见立在州府的奇石独特，一时心喜若狂，便让随从给他拿来袍笏，穿好官服，执着笏板，如对至尊，向奇石行叩拜之礼，还称其为“石丈”。知道这件事的人都对他议论纷纷，他的这一举动也成为朝廷的谈资笑柄。有人就问米芾：“确实有这件事吗?”米芾慢腾腾地回答说：“我哪里是拜，只是作个揖罢了。”鲁迅先生的笔下有个孔乙己，把自己偷书的行为辩解为“窃书”，这种咬文嚼字、替自己辩白的本事，也许是从米芾那里学来的。
米芾爱石成癖，玩石如痴如醉。外出时曾见到一块奇石，他欣喜若狂，绕石三天，搭棚观赏，不忍离去。后人在他搭棚拜石处修建了一座“拜石亭”，还在奇石与亭子之间修建了“绕石桥”。他在江苏涟水为官时，因为当地毗邻盛产美石的安徽灵璧县，便常去搜集上乘奇石，回来后终日把玩闭门不出。他的衣袖中总是藏着奇石，随时随地拿出来观赏，美其名曰为“握游”。
米芾对奇石爱不释手，终日把玩，以至于不出府门一步，结果就影响了政务。久而久之，便引起了上司的关注。有一次，督察使杨杰到米芾任所视察，得知此事，严肃地对米芾说：“朝廷把千里郡邑交给你管辖，你怎么能够整天玩石头而不管郡邑大事呢?”米芾不正面回答，却从袖中取出一枚清润玲珑的灵璧石，一边拿在手中反复把玩，一边对督察使杨杰说：“如此美石，怎么能不令人喜爱?”杨杰未予理睬。米芾见此情形，又从袖中取出一枚更加奇巧的灵璧石，又对杨杰说：“如此美石，怎么能不令人喜爱?”杨杰暗暗称奇，但仍不动声色。一而再，再而三，米芾从袖中取出最后一枚更加奇特的灵璧大石，还对杨杰说：“如此美石，怎么能不令人喜爱?”杨杰实在无法者顷姿抵挡诱惑，终于开口说道：“难道只有你喜欢?我也非常喜爱奇石。”说着他一把将那枚灵璧石夺了过去，竟然忘记了此行巡察的目的，心花怒放地回去了。
米芾玩石，也真影响了他的仕途升迁，一生只得“三加勋，服五品”而终。但他并不后悔，一生首绝都在藏石赏石，与奇石结下了不解之缘，还总结出“瘦、秀、皱、透”四字相石法。时至今日，这四字仍是藏石赏石者品评石相的标准。（佟乎首 舟
米芾所推崇之相石法则,我们也可以他那桀骜不驯的性格及书宏察法特征中体悟出来,他天才逼人,持才傲物,但又十分崇尚自然随意,无拘无束的生活,是一个情绪型和艺术气质极强的艺术家。不蹈蔽悄茄前人轨辙,自居风范,这在他的作品中顽强地得以表现。其书法痛快淋漓,欹纵变幻,雄健清新的特点,尤其是那种欲左先右，欲扬先抑的手法,都是为了增加跌宕跳跃的风姿,骏快飞扬的神气,以浑厚功底作前提而出天真运态自然,绝不矫揉造作,这与石性及他品石的理念可谓是一脉相承。
宋代米芾之《灵根》