葛生诗经注音版？

一、葛生诗经注音版？

gé shēng méng chǔ ， liǎn màn yú yě ；

葛生蒙楚，蔹蔓于野；

yǔ měi wú cǐ ， shuí yǔ dú chǔ

予美亡此，谁与独处！

gě shēng méng jí ， liǎn wàn yú yù ；

葛生蒙棘，蔹蔓于域；

yǔ měi wú cǐ ， shuí yǔ dú xī ！

予美亡此，谁与独息！

jiǎo zhěn càn xī ， jǐn qīn làn xī ！

角枕粲兮，锦衾烂兮！

yǔ měi wú cǐ ， shéi yǔ dú dàn ！

予美亡此，谁与独旦！

xià zhī rì ， dōng zhī yè 。

夏之日，冬之夜。

bǎi suì zhī hòu ， guī yú qí jū 。

百岁之后，归于其居。

dōng zhī yè ， xià zhī rì ， bǎi suì zhī hòu ， guī yú qí shì 。

冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

二、诗经唐风葛生全文注音版？

《 唐táng风fēng · 葛gě生shēng 》

　　 葛gě生shēng蒙méng楚chǔ ， 蔹liǎn蔓wàn于yú野yě 。 予yǔ美měi亡wáng此cǐ ， 谁shéi与yǔ ? 独dú处chǔ ?

　　 葛gě生shēng蒙méng棘jí ， 蔹liǎn蔓wàn于yú域yù 。 予yǔ美měi亡wáng此cǐ ， 谁shéi与yǔ ? 独dú息xī ?

　　 角jiǎo枕zhěn粲càn兮xī ， 锦jǐn衾qīn烂làn兮xī 。 予yǔ美měi亡wáng此cǐ ， 谁shéi与yǔ ? 独dú旦dàn ?

　　 夏xià之zhī日rì ， 冬dōng之zhī夜yè 。 百bǎi岁suì之zhī后hòu ， 归guī于yú其qí居jū 。

　　 冬dōng之zhī夜yè ， 夏xià之zhī日rì 。 百bǎi岁suì之zhī后hòu ， 归guī于yú其qí室shì 。

三、诗经采葛注音版？

cǎi gé

采葛

cháo dài ： xiān qín zuò zhě ： shī jīng

朝代： 先秦 作者： 诗经

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮

bǐ cǎi gé xī ， yī rì bù jiàn ， rú sān yuè xī ！

bǐ cǎi xiāo xī ， yī rì bù jiàn ， rú sān qiū xī ！

bǐ cǎi ài xī ！ yī rì bù jiàn ， rú sān su xī !

四、诗经葛生的读后感？

《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然纯朴，没有过多的华丽词藻，只有娓娓道来的清新自然。

读一篇《诗经》，仿佛看到青石板上的涓涓细流；仿佛嗅到流转千年的竹筏依旧的清香。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。的朦胧婉约美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了几千年。我常想：千年之前的当年，一见倾心的伊人该是多么的美丽动人，素心相赠，在水一方的伊人，又是否明白？

读《诗经》，心的上空一片晴朗，阳光如桃花般的明艳动人。

透过《诗经》行走在这些字里行间，我学会了如何更淡然的去领悟人生内涵，更深刻的理解人生哲理。

五、诗经葛生中心思想？

《葛生》是一首哀悼亡人的诗歌。诗歌前两段描写牡荆树上和酸枣枝头缠绕着葛藤，以此起兴，一方面蕴含着曾经缠绵悱恻、形影相随的炽热情感，到而今却只落得孤家寡人、形单影孤的凄凉景象。甜蜜与凄凉形成强烈的对比使人感受到冰火两重天的天地差别。作者在前两段结尾处＂谁与？独处？＂＂谁与？独息？＂独自相处无人陪伴，独自安息无人相随，刻画出天各一方的凄惨境况，每一个字仿佛是用刻刀在心头一刀一刀的划过，渗透出滴滴鲜血。作者接着在第三段描写了殉葬物品角枕光鲜，身上的锦被光彩华丽，没有对亡人的直接描写，是因为作者悲哀至极，不忍心直面面对。而结尾处＂谁与？独旦？＂则体现深刻的思念之情。日思夜想，通宵达旦，辗转反侧，难以入眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。诗歌最后两段达到了的高潮，无论春夏秋冬，无论白天黑夜，因为我们的情深意切，因为日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，作者最后发出了＂百年之后，同归一室＂的誓言，这就是＂同生共死 ＂的生死约定，感人肺腑，至真至切。诗歌运用比兴手法以及反问句式，将情感充分展示出来，特别是长短句的交替使用，悲哀之情如歌如泣，生死誓言感天动地。

六、诗经桑中全文注音版？

guó fēng · yōng fēng · sāng zhōng

国风·鄘风·桑中

yuán cǎi táng yǐ ？ mèi zhī xiāng yǐ ！

爰采唐矣？沬之乡矣！

yún shuí zhī sī ？ měi mèng jiāng yǐ 。

云谁之思？美孟姜矣。

qī wǒ hū sāng zhōng ， yào wǒ hū shàng gōng ， sòng wǒ hū qí zhī shàng yǐ ！

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣！

yuán cǎi mài yǐ ？ mèi zhī běi yǐ 。

爰采麦矣？沬之北矣。

yún shuí zhī sī ？ měi mèng yì yǐ 。

云谁之思？美孟弋矣。

qī wǒ hū sāng zhōng ， yào wǒ hū shàng gōng ， sòng wǒ hū qí zhī shàng yǐ ！

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣！

yuán cǎi fēng yǐ ？ mèi zhī dōng yǐ 。

爰采葑矣？沬之东矣。

yún shuí zhī sī ？ měi mèng yōng yǐ 。

云谁之思？美孟庸矣。

qī wǒ hū sāng zhōng ， yào wǒ hū shàng gōng ， sòng wǒ hū qí zhī shàng yǐ ！

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣！

七、诗经风的注音版？

běi fēng qí liáng ， yù xuě qí páng。

　　北风其凉，雨雪其雱。

　　huì ér hào wǒ ， xié shǒu tóng xíng 。

　　惠而好我，携手同行。

　　qí xū qí xié ？ jì jí zhǐ jū ！

　　其虚其邪？既亟只且！

　　běi fēng qí jiē ， yù xuě qí fēi 。

　　北风其喈，雨雪其霏。

　　huì ér hào wǒ ， xié shǒu tóng guī 。

　　惠而好我，携手同归。

　　qí xū qí xié ？ jì jí zhǐ jū ！

　　其虚其邪？既亟只且！

　　mò chì fěi hú ， mò hēi fěi wū 。

　　莫赤匪狐，莫黑匪乌。

　　huì ér hào wǒ ， xié shǒu tóng chē 。

　　惠而好我，携手同车。

　　qí xū qí xié ？ jì jí zhǐ jū 。

　　其虚其邪？既亟只且。

八、举例说明诗经采葛中赋比兴的用法？

赋是直铺陈叙述，是基本的表现手法。如“死生契阔,与子成说.执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

比是“以彼物比此物”,是比喻之意。《诗经》中的《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿,等都是《诗经》中用“比”的手法

九、诗经郑风风雨的注音版？

国风·郑风·风雨拼音版注音：

　　fēng yǔ qī qī ， jī míng jiē jiē 。

　　风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

　　jì jiàn jūn zǐ ， yún hú bù yí 。

　　既见君子，云胡不夷。

　　fēng yǔ xiāo xiāo ， jī míng jiāo jiāo 。

　　风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

　　jì jiàn jūn zǐ ， yún hú bù chōu 。

　　既见君子，云胡不瘳。

　　fēng yǔ rú huì ， jī míng bù yǐ 。

　　风雨如晦，鸡鸣不已。

　　jì jiàn jūn zǐ ， yún hú bù xǐ 。

　　既见君子，云胡不喜。

十、诗经六首采葛的手法？

反复咏叹和夸张的手法。

《王风·采葛》是一首思念情人的小诗。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。

说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪。

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