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2024-09-04 22:38一、诗经中关雎的结果？
对于《关雎》，孔子曾说:"乐而不淫，哀而不伤"。意思是说:快乐不是没有节制，哀伤也不过分哀伤。的确，追求佳人的过程是苦乐交织的过程，努力过后，得之我幸；不得，我心亦坦然。以这样的平常心面对结果，自然便是"乐而不淫，哀而不伤"了。诗中的男主人公便是如此。
在经历了一番苦苦的追求之后，痴情的男主人公选择了以幻想成亲，聊以慰藉。寂静的夜晚，皓月当空之时，男主人公眼前浮现出与佳人两情相悦之景，心中的欣喜自能抵消多日来"悠哉悠哉，辗转反侧"之苦。而此时无风，明日必又是一个艳阳天!
二、《诗经·关雎》中的成语？
辗转反侧、窈窕淑女、求之不得、悠哉悠哉、君子好逑
一、辗转反侧 [ zhǎn zhuǎn fǎn cè ]
【解释】：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
【出自】：周 孔子编订《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
【译文】：悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠
二、窈窕淑女 [ yǎo tiǎo shū nǚ ]
【解释】：窈窕：美好的样子。美好的女子。
【出自】：周 孔子编订《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
【译文】：善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶
三、求之不得 [ qiú zhī bù dé ]
【解释】：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
【出自】：周 孔子编订《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
【译文】：思念追求不可得，日夜心头在挂牵
四、悠哉悠哉 [ yōu zāi yōu zāi ]
【解释】：指生活惬意快乐。
【出自】：周 孔子编订《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
【译文】：悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠
五、君子好逑 [ jūn zǐ hǎo qiú ]
【解释】：逑，通“仇”。仇:配偶，故好逑即好配偶，原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
【出自】：周 孔子编订《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
【译文】：善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶
三、关雎属于诗经的哪个部分？
《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
《周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
四、诗经关雎原文
诗经关雎原文
《诗经》是中国古代文化的瑰宝之一，其中《关雎》一诗是最为著名的篇章之一。以下是《关雎》的原文：
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。这首诗是西周时期的作品，通过描写女子的美貌与情感，展现了古人对爱情美好的向往和思考。
首先，《关雎》用了描绘自然景致的手法，将河上的关关雎鸠作为引子。这种较为写实的手法，突出了女子的美貌与情感与自然环境的和谐共生。
接着，《关雎》通过对荇菜的描绘，表达了女子内心的追求。这里的参差荇菜既可以代表女子的心思纷乱，也可以理解为女子难以捉摸的情感世界。寤寐求之一句，则更是表达了女子对真爱的渴望与追寻。
然而，作者用求之不得的句子形容女子的心境，似乎也在反映古代女性在婚姻自由度上的局限。女子对于真爱的追求，往往受到社会与家庭的束缚，无法自主决定自己的命运。
接下来，诗中用了悠哉悠哉、辗转反侧这样的词句，形容了女子内心的纠结与焦虑。这种写实的手法，使读者更能够感受到女子在追求真爱的过程中所经历的心理挣扎与煎熬。
随后的几句，诗人通过对荇菜的再次描写，将女子的内心世界与音乐相联系，表达了珍视友情与美妙音乐的意义。琴瑟友之一句，可以理解为女子通过友情的力量来抚慰自己内心的不安。
最后，《关雎》用钟鼓乐之一句，将女子的美妙内心与音乐的和谐相融合，表达了诗人对女子的赞美与鼓励。钟鼓乐之一句不仅展现了女子与音乐的共生关系，也可以理解为热爱生活、积极向上的人生态度。
通过对《关雎》原文的解读，我们可以看到这首诗中所蕴含的深意。它描绘了古代女性内心世界的复杂与纠结，展示了对真爱的追求和对美好生活的向往。同时，诗中的自然景致与音乐元素的描写，更是使这首诗显得生动而富有情感。
《关雎》无论从意境还是艺术表达上都具有很高的价值，它引领了古代文化的发展方向，为后世留下了宝贵的文化遗产。通过对这首诗的阅读和解析，我们可以更好地理解古代文化的精髓，并从中汲取智慧和情感的滋养。
希望大家能够通过阅读和欣赏《关雎》这样的古代诗歌作品，感受到古人对爱情和人生的思考与追求。同时，也希望我们能够在当代社会中保护和传承好这些珍贵的文化遗产，让它们继续为人类的精神生活提供美好的滋养和启迪。
五、关雎从内容上看属于诗经中的什么？
《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了"兴"的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
六、关雎是诗经中的什么风？
《关雎》是《诗经·国风·周南》的第一篇，是东周贵族男子思求淑女之诗。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。
《关雎》是《诗经》“四始”之一。《诗经》“四始”指国风、小雅、大雅、颂四部分各自的第一篇，国风第一篇是《关雎》，小雅第一篇是《鹿鸣》，大雅第一篇是《文王》，颂第一篇是《清庙》。
而在长达两千多年的古代社会，《关雎》被作为人伦教化的典型来解读传授。《毛诗序》开篇便阐明了这首诗的意义：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。”
毛苌是汉代传授诗经学的代表人物之一，后世理解《诗经》都要建立在他的阐释基础之上，他为《诗经》作的序言被称为《毛诗序》。
毛苌认为，国风的风是讽喻劝诫，《关雎》篇是在劝诫夫妇之间应该遵从怎样的伦理道德，夫妇是家庭关系的核心，家庭是社会的基本单位，夫妇之间关系稳定就决定了社会关系的基本稳定。
《关雎》篇具有引导伦理道德和社会稳定的重大意义，因而会被放在《诗经》的开篇。
七、诗经《关雎》的原文？
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
资料拓展：
《诗经》是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
八、诗经关雎朗诵？
关关雎鸠①，在河之洲②。
窈窕淑女③，君子好逑④。
参差荇菜⑤，左右流之⑥。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服⑦。
悠哉悠哉⑧，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑨。
参差荇菜，左右芼之⑩。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
九、诗经中的关雎和蒹葭都属于爱情诗？
《关雎》和《蒹葭》都是爱情诗。
《关雎》着重写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
《蒹葭》前四句都是描写了一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚、惆怅之情；而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。
十、关雎选自诗经的哪篇？
《关雎》选自《诗经.国风.周南》，是“风”之始，是《诗经》第一篇，可以说是我国爱情诗的鼻祖了。内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。《诗经》是我国最早的诗歌总集，其中丰富的爱情诗，几乎写尽了爱情中的所有悸动。从相思到告白，从约会到定情，那些爱恋、喜悦与愁怀，穿越了漫长时间，依然敲击着我们的心灵。
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