一、樾在诗经里有出处吗？

没有。

树荫。玉篇˙木部：『樾，楚谓两树交阴之下曰樾。』淮南子˙人间：『武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。』宋˙苏轼˙中秋月寄子由诗三首之二：『三更歌吹罢，人影乱清樾。』

二、诗经里若溪的出处？

"若溪"是《诗经》中的一首诗歌，其出处是《诗经》的“小雅”卷。"若溪"的诗文充满了对美好生活的羡慕和向往，描绘了若溪的清澈湖水、静谧林间，以及主人公对那里的怀念之情。诗歌的内容具有很高的文学价值，被评价为《诗经》中结构简洁、语言优美、意境深远的佳作。

三、璇字在诗经的出处？

1、象辂初乘雁，璇宫早结褵。——出自唐·元万顷《奉和太子纳妃太平公主出降》

2、石关清晚夏，璇舆御早秋。——出自唐·上官仪《奉和过旧宅应制》

3、璇玑体宽政，隆栋象端衡。——出自唐·许敬宗《奉和初春登楼即目应诏》

4、璇霄瑞气霏银粟，姬室徽音奉寿萱。——出自清·乾隆《新正恭奉皇太后幸御园之作》

5、琼树留宸瞩，璇花入睿词。——出自唐·徐彦伯《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》

四、淇泽在诗经的出处？

出自《卫风·氓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。

原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。诗分六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。全诗运用现实主义创作方法，赋比兴交替使用，加之以对比、顶针、借代、呼告等表现手法，音调铿锵自然，富有真情实感，显示了很高的艺术成就。

五、韵在诗经里面的出处？

诗经里面没有韵字，其他诗句有:

1.少无适俗韵，性本爱丘山。

出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》

2.雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。

出自元代关汉卿的《大德歌·冬》

3.夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

出自宋代欧阳修的《玉楼春·别后不知君远近》

4.一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。

出自宋代李清照的《浣溪沙·闺情》

六、诗经里小镇好玩吗

七、诗经楚辞里瑾玥的出处？

白玉凝素液，瑾瑜发奇光。是美玉的意思，用作人名有温润如玉之意，月即月亮，作为人名非常的唯美诗意，象征高贵纯洁，所以瑾月在诗经中白玉凝素液，瑾瑜发奇光。

☆瑾 <名> ☆(形声。从玉,堇声。本义:美玉) ☆同本义 ☆瑾瑜美玉也。--《说文》 ☆瑾瑜匿瑕。--《左传》 ☆捐赤瑾于中庭。--《楚辞·愍命》 ☆怀瑾握瑜。--《史记·屈原贾生列传》 ☆又如:瑾瑜(瑾瑶。二美玉名。泛指美玉);瑾瑕(瑾,美玉;瑕,有疵的玉。比喻美丑,优劣) ☆比喻美德。如:瑾瑜(比喻美德贤才)

玥是古代传说中的神珠。玥只有这一个意思，其他都是篇人的我在《说文解字》查到的少昊,亦作少嗥。五帝之一,黄帝之子。 少昊陵,山东省曲阜市城东。中国上古人物。传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现。众人大喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”。它外表刚毅却拥有非凡的内质。

八、诗经里小镇在什么地方

诗经里小镇在什么地方

中国文化博大精深，其中著名的《诗经》被誉为古代文学的瑰宝。这部诗集自公元前11世纪至公元前6世纪间创作而成，记录了当时的社会风貌、历史事件以及人民的生活状态。其中融入了许多地名，让读者产生了许多疑问，其中一个热门问题便是：诗经里小镇在什么地方？

《诗经》共分为风、雅、颂三个部分。其中的风是最早的一部分，收录着那个时代的民歌。雅则是一种贵族音乐，颂则是以周礼为内容的宗教音乐。整本《诗经》记录了数百篇的诗歌，描述了不同地理位置的事物和人物。其中的地名虽然描绘的是古代的风貌，但大多数地名在当今的中国仍然可以找到。虽然久远的历史已经改变了这些地方的面貌，但诗经里的小镇并没有从我们的记忆中消失。

小镇一：商鞅之邑

在《诗经》中，可以找到笔者注意到的一座小镇，叫做商鞅之邑。商鞅是战国时期的一个重要政治家和改革家，他用智慧和勇气改变了秦国的面貌。他的故事记载在《史记》中，也反映在了《诗经》的某些篇章中。商鞅之邑被认为是商鞅的故乡，他的改革思想和作为都留下了深刻的痕迹。

虽然至今无法确定商鞅之邑的确切位置，但许多历史学家认为这座小镇位于现今的陕西省。陕西省作为中国的中心地带，历史上有许多重要的政治和文化中心。商鞅之邑可能是当时的一个小镇，但其重要性是不可忽视的。

小镇二：扬州

《诗经》中提到的另一个小镇是扬州。扬州是中国江苏省的一座历史名城，位于长江南岸。这座城市有着悠久的历史和灿烂的文化。它是一个重要的交通枢纽和经济中心，拥有得天独厚的地理优势。

在《诗经》中，扬州被描述为一个充满活力的小镇，拥有美丽的自然风光和繁荣的商业。这座城市曾经是古代中国的繁荣之地，吸引了许多文人墨客和商贾前来交流和贸易。即便如今，扬州仍然保留着许多古代的建筑和文化遗产，吸引着众多游客的目光。

小镇三：宋国之墟

宋国之墟是《诗经》中另一个重要的地名。宋国是西周时期的一个诸侯国，位于今天的河南和山西之间。尽管宋国已经不存在了，但其遗迹和历史在《诗经》中得以留存。

宋国之墟被描绘为一个富饶的小镇，繁荣的景象让人感到无限向往。在当今的中国，考古学家和历史学家一直在不断寻找宋国的位置。尽管还没有确凿的证据，但研究人员普遍认为宋国之墟位于今天的河南省境内。这里充满了历史的厚重感，使人们能够感受到古代宋国的辉煌与繁荣。

结语

《诗经》是中国古代文学的瑰宝，其中描绘了许多小镇的景象和风貌。尽管这些小镇在久远的历史中已经发生了变化，但它们的名字和意义依然保留在人们的记忆中。商鞅之邑、扬州和宋国之墟，它们都有着自己独特的魅力和历史价值。通过这些古老的地名，我们可以一窥中国古代的风云变幻，感受到历史的厚重与温暖。

九、宇皓在诗经中的出处？

宇：

1.果臝(luǒ)之实，亦施于宇；伊威在室，蟏蛸（xiāo shāo）在户——《诗经·豳风.东山》

2.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下——《诗经。豳（音bīn）风。七月》

皓：

月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。——《诗经·国风·陈风·月出》

十、竹淇在诗经中的出处？

出处：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”

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