一、唐宋八大家的散文名篇
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
韩愈（768－824） 字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。
柳宗元(773-819) 字子厚，祖籍河东，世称柳河东，生于长安，贞元初年进士,官监察御史。顺宗时,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。在南方凡十四年,死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。
欧阳修(1007－1072） 字永叔，祖籍江南西路吉州永丰县(今属江西)号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导 ，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。
三苏
苏洵，字明允，号老泉,眉州眉山人。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉佑集》。
苏轼（1037－1101），字子瞻，一字和仲,号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家,有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独到的成就。世称苏东坡。
苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颍滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颍昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。
王安石（1021－1086） 字介甫，号半山，曾封荆国公，后人称王荆公，谥文，又称王文公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔 事和议论於一炉的独特散文文体。
曾巩(1019-1083) 字子固，建昌军南丰县人(属今江西)，宋代新古文运动的重要骨干，唐宋八大家之一。“十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出众，备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想，主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记叙。他的议论文立论精策，不枝不蔓，纡徐曲折，从容敦厚；记叙文则思玫明晰,俯仰尽意，精练生动，耐人寻味。
二、唐宋八大家散文成就最高的是谁
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”“韩文公”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史，因论事被贬阳山。历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，一生著述颇丰，文学造诣极高，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人写作极有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》、《进学解》、《顺宗实录》等。
三、唐宋八大家的散文成就
韩愈：《祭十二郎文》，柳宗元：《小石潭记》、《捕蛇者说》，欧阳修：《醉翁亭记》、《伶官传序》、《卖油翁》、《秋声赋》，王安石：《伤仲永》、《登飞来峰》，苏轼：《赤壁赋》、《后赤壁赋》，苏洵：《六国论》、《衡论》、《辨奸论》，苏辙：《黄州快哉亭记》，曾巩：《醉心亭记》、《游山记》。以上均为唐宋八大家的散文名篇，多篇被选入中小学语文课本。
四、唐宋八大家的散文作品
韩愈散文: 《感二鸟赋并序》,《杂说(一),杂说(四)》，赠张童子序,画记,祭田横墓文,太学生何蕃传,与孟东野书
柳宗元散文: 种树郭橐驼传,吊屈原文,晋文公问守原议,愚溪诗序,愚溪对,三戒并序,永州龙兴寺息壤记,送薛存义序,捕蛇者说 欧阳修散文: 朋党论,五代史·伶官传序,醉翁亭记,丰乐亭记,秋声赋,祭石曼卿文,卖油翁
苏洵散文: 几策,审势,审敌,权书,心术,法制,强弱,攻守
苏辙散文: 洛阳李氏园池诗记,齐州泺源石桥记,齐州闵子祠堂记,王氏清虚堂记,东轩记,筠州圣寿院法堂记
苏轼散文: 赤壁赋,后赤壁赋,喜雨亭记,超然台记,石钟山记
王安石散文: 送孙正之序,张刑部诗序,灵谷诗序。
五、唐宋八大家的散文是古白话吗?
唐宋八大家散文(经典珍藏版)国学大书院 出版社： 三秦出版社 只看过这版本 每篇都有题解、原文、注释、译文四个方面 我已经说了出版社了：三秦出版社 数的大致内容是唐宋八大家散文的原文，注释、译文
六、唐宋八大家的散文家有哪几个
唐宋八大家分别是：唐代柳宗元、韩愈和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩这八位散文家。
八大家的来源：
明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。
除了八大家之说以外，另有欧阳修、苏轼、曾巩、王安石四人，称为宋四家或宋朝古文四家。
七、唐宋八大家的散文家
唐宋八大家，指唐、宋两代8个散文作家，有唐代的韩愈、柳宗元(并称“韩柳”)和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(并称“三苏”)、王安石、曾巩。明代初年，朱右选韩、柳、欧阳等人之文为《八先生文集》，“八家”之名，即始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》，唐宋文亦仅取“八家”。稍后，茅坤本朱、唐之说，选辑“八家”的作品为《唐宋八大家文钞》，其书颇为流行，“唐宋八大家”之名
八、唐宋八大家的散文风格和特点
八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 王安石 苏轼 苏洵 苏澈 曾巩《醉翁亭记》、《浣溪沙》、《伶官传序》--欧阳修；《黔之驴》、《捕蛇者说》、《小石潭记》——柳宗元《游褒禅山记》、《伤仲永》——王安石； 《师说》-——韩愈、《六国论》——苏洵 苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》、《赤壁赋》。
唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、王安石、曾巩八人。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
九、唐宋八大家的散文风格
唐宋散文八大家包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡、苏轼、王安石、黄庭坚和陈亮。1. 唐宋散文八大家是历史上文学成就较高的八位散文家。2. +这八位大家文学作品丰富，具有个性化特征和创新成果。比如，韩愈的散文注重伦理道德；柳宗元的散文以真情实感、精练简洁著称；欧阳修以婉约文风广为流传；苏轼的散文奇峰突起、风格多变；王安石散文洋溢着浓厚的现实主义色彩；黄庭坚则以有深深的人情味，虽然用典固多，但是绝少生硬；陈亮的散文更加深入到理论的层面，是非常强的现实主义与批判精神的结合。他们开拓了散文的艺术境界，为后人留下了宝贵的文化遗产。