范仲淹为什么不是唐宋八大家之一

一、范仲淹为什么不是唐宋八大家之一

要知道为什么范仲淹不属于“唐宋八大家”之列，首先必须知道“唐宋八大家”的名称是怎么来的！ ----唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。明代初年，有个叫朱右的读书人选了他们的文章编成《八先生文集》，八家之名便始于此。明代中叶的散文家唐顺之所编纂的《文编》中也仅收了上述八个人的作品。另外一个叫茅坤的人也根据朱右、唐顺之的编选方法选了八家的文章，编辑为《唐宋八大家文钞》，共一百四十四卷。由于这部书流传很广，“唐宋八大家”这一名称也得以广泛流行，至今仍为人所沿用。 “唐宋八大家”是主持唐宋古文运动的中心人物，所谓古文也就是针对六朝时期华丽无物的“骈体文”而言，“骈体文”往往讲究华丽的词藻、工整的对仗、优美的文字等，但是却不能表达具体的思想内容。唐宋八大家，他们提倡言之有物的散文，反对六朝的浮丽文体，给予当时和后世的文坛以很大的影响。 由此，可以看出：入选“唐宋八大家”必须是唐宋时间古文运动的中心人物，范仲淹虽然也有很不错的古文，比如《岳阳楼记》，但是他与上列的八位人物相比，在古文运动方面的成就远不如他在诗词方面的成就，也就是说，他不属于古文运动的中心人物，还没有成为当时古文运动的领导层的人物，因而，后来的朱右、唐顺之、茅坤等都没有将范仲淹列入“唐宋散文八大家”之列。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。(分为唐二家，宋六家)。 明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、 欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。

二、范仲淹为什么不是唐宋八大家？

1、首先，范仲淹不是古文运动的核心领导人物。“唐宋八大家”是主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡言之有物的散文，反对六朝的浮丽文体，给予当时和后世的文坛以很大的影响。由此，可以看出：入选“唐宋八大家”必须是唐宋时期古文运动的中心人物，范仲淹虽然也有很不错的古文，但是他与上列的八位人物相比，在古文运动方面的成就不如他在诗词方面的成就。

2、其次，范仲淹的政治成就盖过了他的文学成就，或者说他的仕途生涯冲淡了他在文坛的影响力。范仲淹不仅是一代治世之能臣，比如“庆历革新”，虽然失败，但仍不失其伟大。而且还是一位优秀的边疆统帅，镇守宴请一带多年，西夏不敢犯境，人称“小范老子”，范仲淹去世后，北宋和西夏的边境百姓戴孝痛哭，认为边境安宁将不复存在。与此相比，他在文学上有一定的成就，毕竟赶不上他的政治和军事才能。

3、他的文学作品数量较少，也许创作甚丰，但是流传到明朝或者后世的作品并不是很多。而且“唐宋八大家”主张“文以载道”，特别讲究文学作品对社会的推动和普通人的教化作用，在这一点上，范仲淹的散文优美绝伦，但是策论的性质偏弱。比如韩愈的《师说》《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》，苏洵的《六国论》，苏辙的《上枢密韩太尉书》等，单以散文而论，范仲淹的成就明显不如八大家。

三、范仲淹为何没进入唐宋八大家之列？

这位朋友问得很好，我作为范仲淹的崇拜者和研究者，来回答一下这个问题。

前面我已经回答过，入选唐宋八大家的条件有两个，一个是必须是当时公认的文学泰斗，二是为古文运动做出过巨大贡献。两个条件，缺一不可。对比这两个条件，我们来分析一下范仲淹作为北宋一代明臣，为何没有入选唐宋八大家。

【范仲淹的文学成就】

范仲淹27岁中进士，在八九品低微官职上蹉跎了13年，一直到40岁，才柳暗花明，被当朝的宰相王曾赏识，由晏殊推荐，进入京城汴梁，担任秘阁校理，开始了颠沛流离的为官之路。纵览《范仲淹全集》，我们就会发现，他写的文字分为以下几类：第一类是古诗、律诗和词，在这些诗词中，应酬的诗歌占了一半以上，脍炙人口的没有几首，这个我们必须承认。范仲淹写词很少，他也承认自己填词的水平很一般，流传至今并且广为人知的也不过三首：

范仲淹的政治和军事成就盖过了他的文学成就，或者说他的志向原本非才高如曹子建，或者论理如韩愈咄咄逼人――这位科举总失利的苦学成才型。

范仲淹只是个不撞南墙不回头的主，这种执着，这种信仰，一个上数一两千年都无可挑剔的儒家楷模。

范仲淹进行过“庆历新政”，虽不如后来熙宁变法那般惊天地泣鬼神，但这种修修补补、着眼于人才选拔式的温和改良作用肯定有，可不幸还是夭折了。

有宋一朝的大臣，总是被宠坏了， 走马灯似的每天在仁宗面前吵来吵去，――说好听点，叫抗廷相争吧。

更兼欧阳修这种猪队友发出的《朋党论》，那位再怎么仁的龙颜也忍无可忍发威了，范仲淹不得已离开京城，时年46岁（不太记得了，大概如此吧）

范仲淹退可守朝堂，进可抗李元昊，虽然战法保守，不如韩琦激进――只是主张修堡，步步逐渐蚕食西夏活动范围，但结果，却成为了让李元昊唯一震慑的人。

范仲淹被称为“大宋三百年间第一人”，一世的仕途起伏，换来了福泽子孙八百年。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

能写出这样千古名句的范仲淹，为何进不了唐宋八大家?他到底输在哪里？我也纳闷！唐宋两朝，文武全才的臣子并不少，可是，影响力能够持续到现代的人，可就寥寥无几了，而范仲淹正好是其中的一员。

相信许多人在接触到这段历史的时候，会觉得这个范仲淹既然那么地强悍，为什么没有拿到进“唐宋八大家”这个圈子的门票呢？

说到这里，我们需要先讲讲评选“唐宋八大家”的依据是什么？唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，包括唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。这八个人之所以被合称，原因就一个：他们是各自时代“古文运动”的倡导者和推动者，对于“古文运动”的推广有着不可磨灭的贡献。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

那么什么叫“古文运动”呢？这是一场由韩愈，柳宗元发起的“文艺复兴”，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。他们认为当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”，不适合社会发展，更不适合人文教化！

这么讲把，“唐宋八大家”就相当于欧洲文艺复兴时期的达芬奇，米开朗琪罗这些人！儿范仲淹，显然不在这之列！总而言之，是贡献大于实力！

所以如果仅仅讲到诗词才学，或者政治成就这些方面，可以肯定的一点，就是那个圈子里面的八个人，没有一个可以稳胜过他。可是，这个圈子的人都是古文运动最为突出的，比如坐在第一个位置上面的欧阳修，因为他是带头人之一，所以能够获得这种殊荣。就连排在最末尾的曾巩，虽说才华的综合成就没有胜过范仲淹，但是人家在古文、散文方面的成就与文坛贡献度，却是略胜于范仲淹这位诗词达人的。

正因为有前面所说到的这些原由，使得范仲淹没有拿到进入这一个圈子的门票。在古文运动的进程中，“岳阳楼记”确实有着一定的影响力，这一点可以从古人、现代代对它的综合评价看得出来，也能够感受到它的魅力所在。

只可惜的是，范仲淹除了这篇之外，能够拿得出手的古文散文是少是可怜，这也是他被排除在八个人之下的因素。不过，没有进入到这场运动的核心，也进不了那个圈子，并没有让范仲淹失去影响力，他依然能够得到多数人的尊崇，他的文章著作也流传很广，这也算是贡献良多。

因为他出生的比较早，并且专于做官，写出的文章也比较少。又和唐宋八大家是对立面，所以没有位居唐宋八大家之列

因为范仲淹的主业只是一个边境诗人，写诗只是偶尔兴趣的一个小爱好而已，没想到写的这么好。

因为范仲淹并没有留下任何比较出色的诗集，身上也没有留下任何的工具。

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