国学知识：三苏

国学知识：三苏

文学史上的“三苏”指的是北宋文学家苏洵和他的儿子苏轼、苏澈。“三苏”为唐宋八大家中的.三位，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。

苏洵 (1009年5月22日—1066年5月21日)字明允，自号老泉，北宋文学家。

苏轼 (1037年1月8日—1101年8月24日)字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家。

苏辙 (1039年3月18日—1112年10月25日)，字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老，北宋文学家、诗人、宰相。

相关评价

三苏祠大门：北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂

“三苏祠”大殿有清人杨庆远题的一副对联：

宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地;

天心厚有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山

“三苏祠”三个黑匾镀金大字，是清人何绍基所书，门两边是张鹏翮的题联：

一门父子三词客

千古文章四大家

蜀中多才子;

三苏天下奇。

方毅。三苏祠，位于城西南隅，是北宋文学家苏洵及其子苏轼、苏辙祀祠。原为苏氏故宅，明初改建为祠，清代屡有重建和修葺，现存主要建筑有大殿、启贤堂、木假山堂、启贤堂碑亭等

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席;

悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

郭绍虞。八家唐宋：唐宋时期八位散文作家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。骈散：骈体文和散文

谁吹孤鹤南飞笛;

人唱大江东去词。

刘孟伉。孤鹤南飞：苏轼《李委吹笛》诗“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。” 大江东去：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”

一门父子三词客;

千古文章四大家。

张鹏翮题大殿。四大家：指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼。一说指欧阳修及三苏

江山故宅空文藻;

父子高名重古今。

大殿。江山句：出自杜甫《咏怀古迹》诗

拜堂堂父子，三君文章与北宋争传，中原雄视无他手;

看滚滚江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。

陈钟祥题大殿

地接锦江，看君君臣臣，有昭烈壮武西乡，一样大名垂千古;

文称苏海，叹父父子子，如蓬莱瀛洲方丈，三峰并峙是神仙。

陈逢元题大殿

是父生是子，家学一门，自昔名声弥宇宙;

难兄更难弟，象贤两弟，至今俎豆重乡邦。

蔡宗健题大殿

宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地;

天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。

杨庆远题大殿。宦迹：做官所留下的踪迹。天心：天意。扬不清，尘不浊：意为任何的人为都不可改变

似此兄弟父子，萃于一门，哪许忌才归造物;

能以经济文章，传之千载，何妨讲学让儒家。

樊榕题大殿

参谒觉殊迟，公昔辅宋摅忠，媲美韩欧，谨慕英风披大箸;

从戎嗟太早，我愿投戈讲艺，再携铅椠，来游此地拜先生。

陈国栋题大殿。摅忠：竭尽忠诚，摅，抒发。韩欧：唐代韩愈和宋代欧阳修。披大箸：披，披览;大箸，大著，指苏轼的作品，箸通“著”。铅椠：古人写字之具，铅岷水苍茫一片兰。

臧克家题大殿

古木种何年，祠畔风来香柏叶;

先生呼不起，池头月上白莲花。

陈钟祥题聊中隐斋，

除却读书无所好，

恍如造物与。

苏轼是哪个朝代的呀,三苏是哪三个人呀?是什么关系

苏轼是宋朝的，三苏指的是苏轼、苏辙、苏洵；苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼和苏辙是兄弟。

1、苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。

嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赐谥号文忠，复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。

2、苏洵（1009年5月22日－1066年5月21日），字明允。北宋文学家，四川眉山人，唐宋八大家之一。他是苏轼和苏辙的父亲，父子三人被称为“三苏”，均名列“唐宋八大家”，有《嘉祐集》传世。曾任校书郎、主簿等微官，追赠为光禄寺丞，赠太子太师。

3、苏辙（1039年3月18日－1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚年自号颍滨遗老，眉州眉山（今四川眉山市）人。宋孝宗淳熙年间，追谥文定。苏洵之子、苏轼之弟，北宋嘉祐二年（1057年）与其兄苏轼同登进士。

苏家父子三人，均在“唐宋八大家”之列，人称“三苏”，苏辙则是“小苏”。作品有《栾城集》传世，包括《后集》、《三集》，共84卷。

扩展资料

人物成就：

苏辙有著作《栾城集》、《栾城后集》、《栾城三集》、《应诏集》、《诗集传》二十六卷、《春秋集解》十二卷、《孟子解》、 《论语拾遗》、《古史》六十卷、《龙川略志》十卷、《龙川别志》八卷、《老子解》两卷等传于世。

苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。早年的作品《次韵子瞻闻不赴商幕》三首，写得洒脱自然，颇见个性特点

苏辙与父苏洵、兄苏轼创立了苏氏蜀学，他与苏轼同为苏氏蜀学的集大成者。苏氏的蜀学与荆公新学、二程洛学相对立。

“三苏”博通经史，遍采六经百家之说，又吸取老庄道家学说和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想体系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的时代潮流的产物，是当时具有重要影响的学术派别。

苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。

苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。

苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。

苏洵的文章，少或百字，多或千言，但不管文章内容多少，也不管是议政的还是议兵的，是议经的还是议史的，苏洵都在文章的结构上，精心布局谋篇，因物赋形，构思出工整严谨而又富于变化的形体。

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