一、送给经侦科的锦旗该如何题字？
破案神速扬警威 人性执法暖民心忠于职守,为民服务一心为民,廉洁奉公热情服务,廉明高效警民鱼水情警民携手共筑和谐人民卫士，一心为民舒适与关爱的开始刚正不阿 执法如山执法为民一生正气维护正义两袖清风
二、送给经侦科的锦旗该如何题字？
破案神速扬警威 人性执法暖民心忠于职守,为民服务一心为民,廉洁奉公热情服务,廉明高效警民鱼水情警民携手共筑和谐人民卫士，一心为民舒适与关爱的开始刚正不阿 执法如山执法为民一生正气维护正义两袖清风
三、有关问的名言警句
有关问的名言警句：
1、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ――普列汉诺夫
2、读书好问，一问不得，不妨再问。 ――郑燮
3、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。――佚 名
4、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。――刘开
5、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。 ――肆陵 陶行知
6、知而好问，然行信后能才。――《荀子》
7、敏而好学，不耻下问。――《论语・公冶长》
8、知不足者好学，耻下问者自满。――林逋《省心录》
9、不学不成，不问不知。――汉・王充《论衡・实知档雹轮篇》
10、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。――培 根
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。――《礼记・学记》
好问则裕，自用则小。――《尚书・仲虺之诰》
敏而好学，不耻下问。――《论语・公冶长》
读书好问，一问不得，不妨再问。――郑燮
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。――普列汉诺夫
不学不成，不问不知。――汉・王充《论衡・实知篇》
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。――佚 名
君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。――刘开
发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。 ―― 陶行知
1敏而好学，不耻下问。――《论语・公冶长》
下问：向地位低下的人请教
思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
2学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语・为政》
罔：迷惑不解
殆：精神疲倦
读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。指要有所旦仔洞收获就应多读书勤思考。
3闻一以知十。――《论语・公冶长》
听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。
4温故而知新。――《论戚姿语・为政》
温习旧的知识，可以从中学到新的知识。
5学而不厌，诲人不倦。――《论语・述而》
努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
6学而时习之，不亦说乎！。――《论语・学而》
时：按时
说：悦，高兴
学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
7吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――《论语・卫灵公》
我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。
8发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。――《论语・述而》
发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。
9吾生也有涯，而知也无涯。――《庄子・养生主》
涯：边际，极限
生命有限而知识无边无际。
10饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。――《孟子・滕文公上》
强调教育对于文明人的重要性。
11一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。――《管子・权修》
强调没有比培养人才更好的了。
12学不可以已。――《荀子・劝学》
学无止境。
13青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。――《荀子・劝学》
青：靛青，染料
蓝：草名，叶可制染料
比喻经过努力学习可以超过前人。
14锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。――《荀子・劝学》
锲：刀刻
镂：雕刻
强调学习持之以恒的重要性。
15善学者，假人之长以补其短。――《吕氏春秋・孟夏纪》
善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。
16独学而无友，则孤陋而寡闻。――《礼记・学记》
独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，模枯强调互相交流和互相促进。
17玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记・学记》
玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
18虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。――《礼记・学记》
弗：不
旨：滋味甘美
至道：最好的道理
虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
19学，然后知不足；教，然后知困。――《礼记・学记》
困：不够
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。
20凡学之道，严师为难。――《礼记・学记》
严师：尊师，敬师
在求学的所有方法中，尊师最难做到。
21善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。――《礼记・学记》
节目：树枝交接成结之处
会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。
1、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。 ――罗曼・罗兰
2、亲善产生幸福，文明带来和谐。 ――雨果
3、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ――鲁迅
4、友谊是一种和谐的平等。 ――毕达哥拉斯
5、美在和谐。 ――赫拉克利特
6、美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美 ――冰心
7、看不见的和谐比看得见的和谐更美。 ――赫拉克利特
8、君子和而不同。 ――孔子
9、友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。 ――西塞罗
10、家必自毁，而后人毁之。 ――孟子
11、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。 ――洪应明
12、在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。 ――塞・约翰生
13、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。 ――塞・约翰生
14、男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。 ――罗斯金
15、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。 ――卢棱
16、人无国王、庶民之败瞎分，只要家有和平，便是最幸福的人。 ――歌察团空德
17、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。 ――萧伯纳
18、家庭和睦是人生最快乐的事。 ――歌德
19、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ――奥古斯丁
家和万事兴
和为贵，谐为美
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ――雨果
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ――鲁迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐
友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯
和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：
美在和谐。可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
冰心老人曾说：美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人或明身上，就造就
了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。
赫拉克利特说：看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
黑格尔：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。－－（陆游）《冬夜读书示子事》
读书有三到，谓心银行陪到，眼到，口到。心不在此，带孙则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？－－（朱熹）《训学斋规》
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。 －－（狄慈根）《辩证法的逻辑》
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。－－（周恩来）《周恩来选集》
治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。 －－（戴布劳格利）
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。－－（戴震）《戴东原先生年谱》
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。 －－《韬奋文集》
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 －－（郭沫若）《游太湖蠡园为游人题词》
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 －－（托尔斯泰）
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 －－（爱因斯坦）
学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 －－（谢觉哉）《青年人要努力学习》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但锋蠢得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 （苏轼）《东坡文集事略》
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)