一、春光（）（） 文人（）客 佳作（）（） 笔（）纸（） 文坛（）事 兴致（）（） 运用（）（） （）（）有力
春光（乍）（泄）
文人（墨）客
佳作（）（）
笔（墨）纸（砚）
文坛（）事
兴致（勃）（勃）
运用（自）（如）
（孔武有力）铿锵有力
其余两个应该不是成语，自己在课文里找一下，应该有
二、行家画 ，戾家画 ，初发芙蓉 错彩镂金
行画是指没有原创成分，画行画的人 叫做画匠属于工人 原创的叫画家 属于艺术家 行画通常很便宜 属于量产。画行画多是工序生产，就是工厂的流水线作业一样，你画几笔树枝，我画几笔树叶，他画几个果子，等等，到最后一道工序，一幅画就完成了。
行画 可以有国画 油画等任何画种。
而历史上的“行家画”是这样：
中国画史上文人画家与职业画家两大不同的风格体系。为明代董其昌在《画禅室随笔》一书中提出。他认为北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵傒、赵伯驹、赵伯骕以至马（远）夏（圭）辈。南宗则王摩诘（王维）始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张璪、荆（浩）、关(仝)、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。他将唐至元代的绘画发展，按画家的身份、画法、风格分为两大派别，认为南宗是文人之画，而北宗是行家画，崇南贬北，提倡文人画的南宗，贬抑行家画的北宗。在南北宗论中董其昌亦有自相矛盾之处，标准不一，对同属南宗的文人画家的评价亦有褒贬等等，反映了理论上的混乱。与董其昌同时的陈继儒、莫是龙、沈颢等人亦倡导或赞成南北宗论，他们彼此呼应，对明末及清代的绘画发展产生了影响。
现在的行画也是从那时候衍生而来。
三、文人骚客来…
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。
至于你说的颜音碎于，应该是面貌和声音，也指时光消逝在一特定是世界，特定的背景下
四、谁能帮忙说以下明清时期15文人画家及他的代表作？
1：[明]王谦的《冰魂冷蕊图轴》。此人字牧之，号冰壶道人，善画梅，继承了王冕的繁花传统，笔法苍古，幽韵动人，有苍龙出之势，为明前期画梅专家。
2：[明]陆治的《梨花双燕图轴》。此人字叔平，号包山。工诗文，善行、楷书法。绘画学文徵明，善画花鸟、山水。花鸟以工笔见胜，得徐熙、黄筌遗意，勾勒精细，敷色清丽，有妍丽派之称，与陈淳并重于世。
3:：[明]薛素素《水仙幽芳图轴》。薛素素，明万历年间浙江嘉兴有名的歌妓，名薛五，字润娘，号雪素。
4:[明末清初]项圣谟《稻蟹图轴》。项圣谟，初字逸，后字孔彰，号易庵，别号胥山樵、逸叟等。项圣谟工诗文，善书画，其诗文同情民间疾苦。
5:清]龚贤《挂壁飞泉图轴》。龚贤，字半千、半亩、清凉山人等，为清初著名山水画家，“金陵八家”之首。
6:[清]王翬《水阁幽人图轴》。王翚，清初杰出的山水画家，字石谷，清初画家。号耕烟散人，又号乌目山人、清晖老人
7:[明]周臣《香山九老图》。周臣，明，字舜卿，号东村。唐伯虎与仇英的老师。
8:[明]陈洪绶《蕉淋酌酒图》。陈洪绶，字章侯， 号老莲，甲申。后自称老迟，又称悔迟、弗迟、云门僧、九品莲台主者，浙江谙暨人。
9:：[明]孙兆麟《水斋禅师像画》，明代人物画的代表作。
10:[清]康涛《华清出浴图》
11:沈周《灞桥风雨图轴》。沈周，明代画家。字启南，号石田、白石翁，长洲(今江苏苏州)人
12:文征明《松石高士图轴》。此图约半米高，浅绛色，题材较为普遍。文征明，明代著名画家，初名壁，字征明，授翰林待诏，故称“文待诏”。
13:唐寅《东篱归隐图轴》。唐寅，中国明代画家，文学家。字子畏、伯虎，号六如居士、桃花庵主。
14:华喦 《列子御风图》、《松韵泉声图》、《清代著名画家。字秋岳，一字空尘，号新罗山人，又号白沙道人，离垢居士，东园生，布衣生。
15：金农：：《东萼吐华图》、《空捍如洒图》、《腊梅初绽图》、《玉蝶清标图》、《铁轩疏花图》、《菩萨妙相图》、《琼姿俟赏图》等。清代著名画家。字寿门，号冬心。别号很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗（佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字，苏伐罗吉苏伐罗就是金吉金）、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。
五、文人来呀！急…
念 “yi wang” 四声和三声 同“易往”懿 是美好的意思 辋 是 旧式车轮周围的框子 据我推测 应该是美好的记忆或怀念吧 也只能这么解释了。。。确定有这个吗。。。
六、中国书法精髓
立坚实骨体，求雄媚书风。
究字内精微，求字外磅礴。
臻神明变化，与生命烂漫。
兼收并蓄，以成其高，博采众长，以成其广。一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。颜的楷书，反映出一种盛世风貌，气宇轩昂；而他的行草，使宋代米芾也心仪斯书。情溶于艺，艺才生魂，历史上大凡优秀的艺术，均不违背此一准则。