诗经算不算文言文？

一、诗经算不算文言文？

《诗经》肯定是文言文。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌共三百多篇，反映了当时各诸侯国的生活。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

就是说《诗经》的思想纯正。比如大家耳熟能详的《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

二、诗经是文言文吗？

诗经不是文言文

应该算诗歌

《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶（公元前100至公元前600年左右）五百多年的诗歌共305篇。

（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。

《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。

三、诗经是古诗还是文言文？

是古诗歌

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌

四、诗经是不是诗？

《诗经》原来是诗，不是“经”，在封建社会里，诗三百篇却被称为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

五、诗经两首算不算文言文？

文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

所以诗经算是文言文。

六、晨希是不是出于诗经？

晨希二字代表清晨的希望，可以用作好听的名字，但并不是出自《诗经》。

《诗经·秦风·晨风》是一首类似名字的诗，运用了复沓的写作手法，生动表达了女子对心上人的痴心思念之情：

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！

山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！

山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！

七、楚辞是不是最早的诗经？

不是。《楚辞》是一部收录中国战国后期楚地诗歌的诗集，是仅次于《诗经》的中国历史上第二部诗歌作品集，与《诗经》一样成为两千多年之后中国内古代诗歌发展的源头。

八、关于《诗经》《诗经》是不是我国诗歌现实主义的源泉？

是

《诗经》最大的成就是在诗歌创作上建立了现实主义的优良传统，面向生活，反映现实，显现出鲜明的现实主义创作特色；其所采用的赋、比、兴的表现手法，对后代文学影响较大；在形式上，《诗经》多是四言一句的四言体诗，多采用复沓方法，创造出浓郁郁的诗意。

从内容上来看，《诗经》可分成“祭祀”、“颂赞”、“怨刺”、“婚恋”与“征役”五种。祭祀诗全部收在“周颂”、“鲁颂”、和“商颂“之中，文学价值不高；颂赞诗数量较多，大部分集中在大、小雅中，其中最优秀的篇章是《出车》、《六月》、《采芑》，怨刺诗多是揭露时 、感叹时艰、讽谕朝政的诗歌。《小弁》、《伐檀》、《硕鼠》、《黍离》等是其中的优秀作品，它们对后代的影响深远；婚恋诗多见于“国风”中，《关雎》、《汉广》、《蒹葭》、《月出》、《风雨》、《子衿》、《大车》、《桃夭》、《鸡鸣》、《氓》等都是历来为人所称道的优秀诗散见于“风”、“雅”之中，反映徭役问题的有《式微》、《鸨羽》、《何草不黄》等，反映战争问题的有《击鼓》、《载驰》、《陟岵》、《乐山》、《采薇》等。

九、氓是不是文言文？

是的。

出自《诗经》。

氓之蚩蚩，抱布贸丝 。匪来贸丝，来即我谋 。送子涉淇 ，至于顿丘 。匪我愆期 ，子无良媒。将子无怒 ，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关 。不见复关，泣涕涟涟 。既见复关，载笑载言 。尔卜尔筮 ，体无咎言 。以尔车来，以我贿迁 。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮 ，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽 ！士之耽兮，犹可说也 。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔 ，三岁食贫。淇水汤汤 ，渐车帷裳 。女也不爽 ，士贰其行 。士也罔极 ，二三其德 。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣 ，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣 。静言思之 ，躬自悼矣 。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

十、寓言是不是文言文？

寓言是是文学作品体裁，用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，相对现今新文化运动之后白话文来讲的。寓言不限国度，世界各国均有很多著名的寓言故事，世界最早的寓言集是《伊索寓言》。中国古代寓言故事有《亡羊补牢》、《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等等很多。

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