<论语><春秋><诗经>的先后顺序？

一、<论语><春秋><诗经>的先后顺序？

《诗经》最早,《春秋》次之，《论语》最晚。

1、《诗经》

《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容。

2、《春秋》

《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经” 之一。第一部华夏民族编年史兼历史散文集。

3、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

二、“嘤其鸣矣，求其友声。”春秋《诗经·小雅，伐木》什么意思？

“嘤其鸣矣，求其友声。”出处春秋《诗经·小雅，伐木》

[鉴赏]嘤：鸟叫的声音。这首诗的意思是：从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！

三、诗经春秋论语先后顺序？

三部著作成书按照先后顺序排列的话分别是：《诗经》、《春秋》、《论语》。

《诗经》成书于东周时期；

《春秋》，是鲁国的编年史，经过了孔子的修订；

《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，由孔子的弟子及其再传弟子编写。

扩展资料

1、《诗经》创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

2、《春秋》后世影响

无论从哪方面考量，《春秋》的开创之功都是无可争辩的。它的编年体例，为史学三大体例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。

3、《论语》后世影响

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高

四、春秋论语诗经的排列顺序？

三部著作成书按照先后顺序排列的话分别是：《诗经》、《春秋》、《论语》。

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。

正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

2、《春秋》后世影响

无论从哪方面考量，《春秋》的开创之功都是无可争辩的。它的编年体例，为史学三大体例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。

它的私修性质，打破了官方对史学的垄断，成为诸子百家争鸣的先声。而“二十六史”中，私修者多达三分之一，亦可说是受其引领所致。

它的春秋笔法，姑且不论有多少后人穿凿附会之处，但其本身所彰显的史学精神却勿庸置疑，那便是勇敢无畏，刚直无私。中国史脉能绵延至今而不断，与孔子当初所赋予的那股坚韧之气息息相关。

3、《论语》后世影响

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前

五、诗经尚书礼记易经春秋并称什么？

这是儒家所推崇的“五经”，与"四书"（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）相对。

六、《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称:什么？

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

七、诗经春秋论语的先后顺序？

先后顺序：《诗经》、《春秋》、《论语》。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。

《春秋》：即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成，是中国第一部编年体史书，记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前479年(鲁哀公十六年)。

《论语》：是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

八、诗经与书礼易春秋合称什么？

是五经。 “五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

九、为什么春秋时期诗经就没有了？

1.孔子删诗说，只是诗经形成说法的一种，目前学界各有各的看法，没有定论。

这种说法最早起源于汉代。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子；去其重，取可施于礼义，.……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。”《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁，凡三百零五篇。”这些文献都认为《诗经》是由孔子选定篇目的。

有一点跟大家理解相悖的是，所谓删诗并不一定全篇都删掉，或者是删掉篇中的某些章节，或者是删掉章节中的某些句子，或者是删掉句中的某些字。我们对照书传中所引的，《诗经》中有全篇未录的，也有录而章句不用的，可见这种情况与删《诗经》相吻合。

我认为，删诗说最站不住脚的地方是：《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”孔子在自卫国返回鲁国之后，时年近七十。在此之前，他均称《诗三百》，可见在孔子中青年时期，《诗经》已为三百篇。不是后来为了教学删到三百篇。

《诗经》中有不少“淫诗”，这些不符合孔子礼乐仁政思想的诗，可能是大家觉得孔子删诗的理由。

2.有人认为《春秋》就是孔子写的，也有人认为《春秋》是孔子在鲁国《春秋》上删改的，也有人认为春秋跟孔子没关系，这个也没有定论。

有说法认为，孔子可能出于讲学的需要，将鲁史加以删节，编成一本“极简”的历史教学大纲。孔氏《春秋》愈发简约，二百四十余年的历史，区区万八千字就写过了。《春秋》散乱破碎的历史，不过是供孔子编缀道理的材料。

因此才会有“春秋笔法”这个说法，“约文其辞，去其繁重”，重新按照自己的想法，整齐历史。

十、诗经和楚辞是春秋战国时期吗？

诗经是春秋战国时期的诗歌总集 ，楚辞也是春秋战国时期创作，在汉代被编成诗集

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