诗经东山，艺术表现手法和形式？

一、诗经东山，艺术表现手法和形式？

赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。

诗经很多作品是由歌谣改编或根据歌谣创作的，所以表达形式也有歌谣形式的。整首诗没什么大的变化，多用叠词，每一句相差不大，只改几个字。

二、东山诗经启示？

这篇抒情诗写作上的主要特点，就是通过所见、所闻、所感、所想，来体现具体环境经历中的思想感情的。

诗的着笔点是第三章细雨迷蒙中到家的那一刻。因为那是出征三年的结束。“我徂东山”等四句，概括了出征的全过程，而“我征聿至”一句，是转折点。

从此倒推，便有未归、将归、途中、到家各阶段；从此下推，便出现了后来的新生活。

三、诗经东山朗诵？

东山

先秦 · 佚名

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

四、诗经东山艺术表达

在艺术表达领域，诗经东山无疑是一座璀璨的明珠。作为中国古代文化遗产的重要组成部分，诗经东山以其独特的艺术形式和深邃的内涵吸引着无数艺术爱好者和研究者。它向我们展示了古代中国人民丰富多彩的思想和情感世界，同时也为我们探索古代艺术与文化提供了宝贵的素材。

诗经东山艺术表达的特点

诗经东山的艺术表达具有独特的特点，这主要表现在以下几个方面：

1. 形式多样：诗经东山以诗歌的形式进行表达，包括民歌、赋诗、颂歌等。这些不同形式的诗歌通过抒发个人情感、描绘自然景物、歌颂英雄事迹等方式，展现了古代人民多元的思维方式和艺术表现手法。
2. 意象丰富：诗经东山通过生动的意象描绘，将读者引入一个个生动的场景。无论是描绘大自然的神奇景色，还是展现人物的情感世界，诗经东山都能通过形象化的描绘激发人们的联想和共鸣。
3. 情感真挚：诗经东山荟萃了无数古代中国人民的情感体验，其中蕴含着浓厚的真挚情感。诗经东山通过细腻的文字和动人的词句，向读者传递着古代人们丰富的情感和情绪。
4. 思想深刻：诗经东山融入了古代中国人的思想和哲学观念，其中包含了深刻的智慧和对生命、社会、人类关系等问题的思考。通过诗经东山，我们可以看到古代中国人民丰富的智慧和独特的价值观念。

诗经东山在艺术领域的影响

诗经东山作为中国古代文化的瑰宝之一，对于后世的艺术发展和创作产生了深远的影响。

首先，诗经东山为后世的诗歌创作提供了重要的素材和启示。众多的诗经作品探索了人类的情感、生命和社会等主题，对后世诗人的创作提供了丰富的思想与表现方式。

其次，诗经东山的艺术形式和创作手法对后世的音乐、舞蹈等艺术形式产生了重要的影响。许多诗经东山的诗歌被词曲改编成歌曲，成为经典的音乐作品。同时，诗经东山中的舞蹈元素也被当代的舞蹈创作者借鉴，为舞蹈创作带来了新的灵感。

此外，诗经东山也对后世的绘画艺术有着深刻的影响。许多古代绘画作品都融入了诗经东山的意象和情感氛围，通过画笔的表现力将诗经东山的诗歌形象化，为观众创造了更具有视觉冲击力和审美魅力的作品。

诗经东山的当代价值

尽管诗经东山源自古代，但它的艺术表达和内涵在当代仍然具有重要的现实意义。

首先，诗经东山通过优美的诗歌语言展示了生活的多样性和丰富性。它提醒我们应该关注和尊重不同的文化、价值观和艺术表达方式，促进文化多样性的维护和发展。

其次，诗经东山强调情感的真实与表达。在当代社会中，人们常常被与虚假和冷漠的价值观念所包围，而诗经东山通过真挚的情感表达，为人们提供了对于情感真实性的思考和追求。

最后，诗经东山的思想深度和智慧启迪了后世的人们。在当代世界，我们仍然面临着关于人类关系、社会伦理和与自然的和谐等问题，诗经东山中的智慧和反思对于我们思考和解决这些问题有着深刻的指导意义。

总而言之，诗经东山作为一种重要的艺术表达形式，通过其独特的艺术形式和深邃的内涵，深深吸引了人们的研究和关注。它以其多样的表达形式、丰富的意象、真挚的情感和深刻的思想，对后世的艺术创作产生了深远的影响。同时，诗经东山的艺术表达和内涵在当代仍然具有重要的现实意义，促使我们关注文化多样性、珍视情感真实性，并且启迪我们思考和解决当代社会中的重要问题。

五、如何赏析诗经《东山》？

诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天气，属细节描写。使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。

　　“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。

　　下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。

　　《东山》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。

　　第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：

　　十五从军征，八十始得归。

　　道逢乡裏人,家中有阿谁?

　　遥望是君家,松柏冢累累。

　　兔从狗窦入,雉从梁上飞……

　　其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。

　　我们可以注意到，《东山》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《东山》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。

　　第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》：

　　今夜鄜州月，闺中只独看。

　　遥怜小儿女，未解忆长安。

　　香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

　　何时倚虚愰，双照泪痕干。

　　“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。

　　第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一片广阔的审美空间，留给读者无限的遐思……

六、诗经东山的艺术表达特点

诗经东山的艺术表达特点

中国古代文学的瑰宝之一《诗经》是我国文化的重要组成部分，其中的东山篇以其独特的艺术表达特点而备受赞誉。

1. 感人的情感描写

东山篇以深情而细腻的笔触，描绘了动人心弦的情感。诗中的作者以极其简洁的文字表达出自己的悲痛和思念之情。例如，“东于山之阳兮，西于山之阴”，通过山的阴阳之别，表达了作者离别之苦、思乡之情。

这种情感描写不仅表达了个人的情感体验，也抒发出了对自然的感慨与抚慰。作者将个人的情感表达与自然景观巧妙地融合在一起，使读者既能感受到诗人的悲伤与思念，又能深刻地体验到自然景色所带来的宁静与舒适。

2. 鲜明的对比手法

东山篇中充满了对比手法的运用，通过对自然景物的对比描绘，凸显出诗人内心情感的矛盾与较量。

诗中，东山与西山成为了对比的焦点。作者以“东于山之阳兮，西于山之阴”的表述，将东山与西山的阳阴之别作为对人生阴晴之感的象征。这种对比差异的表现方式，既生动地揭示了作者离别之苦，又展示了诗人对草木花果的赞美之情。

此外，诗中的“山有梁，隰有樛”进一步运用了对比手法。梁与樛同为相对的概念，梁高大，樛矮小。诗人通过对这两个词语的运用，表达了自身心情的起伏，并以此来映衬东山和西山的景色之美。

3. 贴近自然的描写手法

东山篇在描写自然景物时，以其贴近自然、具体细腻的描写手法而脱颖而出。假如有个读者读了东山篇，这表达手法如果对她不够清晰，意思不够简明扼要，她是不会真正被吸引的。这个问题的前提必然是读者对自然的景色情境感兴趣，这个优势非常令人欢迎。

比如，诗中的“山有梁，隰有樛”用词准确，贴切地描绘了山的形态，使读者仿佛置身于山峦之中。同时，“瞻彼淇澳，言采其蕨”中的“淇澳”和“蕨”亦是通过贴近自然景物的描写，让读者能够真切地感受到山水之美。

通过这种描写手法，诗人使读者能够通过诗中的文字感受到自然界的神奇和美丽，进而调动读者自身的想象力与体验感，使诗篇更加贴近人们的生活与情感。

4. 扣人心弦的节奏韵律

东山篇以其扣人心弦的节奏韵律，展示了中国古代文学中的独特魅力。

诗中的“东于山之阴兮，西于山之阳”，起承转合之间，紧密有致。读者在朗读或欣赏这篇诗时，可以感受到诗篇中逐渐加深的情感，以及情节的推进与变化。

另外，东山篇的诗行长度均匀一致，营造出一种平缓而饱满的韵律感。这种规整而又有变化的节奏感，使读者如同随着音乐一般，陶醉其中，对诗篇所表达的情感更加深入、真切。

5. 营造宁静的意境

东山篇以其细腻的描写和独特的艺术表达特点，营造了一种宁静的意境，让读者深感心灵的净化和放松。

诗中的“东于山之阳兮，西于山之阴”，“瞻彼淇澳，言采其蕨”等具体描写，使读者仿佛置身于山水之间，感受到大自然的宁静与美丽。随着阅读的进行，读者的情绪逐渐平和，心灵也得到了一种深层的抚慰。

总结

东山篇作为《诗经》中的一部分，以其独特的艺术表达特点，给人留下了深刻的印象。在情感的描写、对比的运用、贴近自然的描写手法、扣人心弦的节奏韵律和营造宁静的意境等方面，东山篇展现出了其独特的艺术魅力。

通过东山篇的阅读，读者们能够感受到诗人的感慨与悲伤，体会到自然景物的美丽与宁静。此外，东山篇也启发了人们对自然与情感的思考，使人们对生活有了更深层次的思索与领悟。

七、诗经·东山的诗词原文？

我徂东山，自我远征东山东，

慆慆不归。回家愿望久成空。

我来自东，如今我从东山回，

零雨其濛。满天小雨雾蒙蒙。

我东曰归，才说要从东山归，

我心西悲。我心忧伤早西飞。

制彼裳衣，家常衣服做一件，

勿士行枚。不再行军事衔枚。

蜎蜎者蠋，野蚕蜷蜷树上爬，

烝在桑野。田野桑林是它家。

敦彼独宿，露宿将身缩一团，

亦在车下。睡在哪儿车底下。

我徂东山，自我远征东山东，

慆慆不归。回家愿望久成空。

我来自东，如今我从东山回，

零雨其濛。满天小雨雾蒙蒙。

果臝之实，栝楼藤上结了瓜，

亦施于宇。藤蔓爬到屋檐下。

伊威在室，屋内潮湿生地虱，

蟏蛸在户。蜘蛛结网当门挂。

町疃鹿场，鹿迹斑斑场上留，

熠耀宵行。磷火闪闪夜间流。

不可畏也，家园荒凉不可怕，

伊可怀也。越是如此越想家。

我徂东山，自我远征东山东，

慆慆不归。回家愿望久成空。

我来自东，如今我从东山回，

零雨其濛。满天小雨雾蒙蒙。

鹳鸣于垤，白鹳丘上轻叫唤，

妇叹于室。我妻屋里把气叹。

洒扫穹窒，洒扫房舍塞鼠洞，

我征聿至。盼我早早回家转。

有敦瓜苦，团团葫芦剖两半，

烝在栗薪。撂上柴堆没人管。

自我不见，旧物置闲我不见，

于今三年。算来到今已三年。

我徂东山，自我远征东山东，

慆慆不归。回家愿望久成空。

我来自东，如今我从东山回，

零雨其濛。满天小雨雾蒙蒙。

仓庚于飞，当年黄莺正飞翔，

熠耀其羽。黄莺毛羽有辉光。

之子于归，那人过门做新娘，

皇驳其马。迎亲骏马白透黄。

亲结其缡，娘为女儿结佩巾，

九十其仪。婚仪繁缛多过场。

其新孔嘉，新婚甭提有多美，

其旧如之何！重逢又该美成什么样！

八、诗经的表现手法是什么？

诗经的表现手法是赋比兴，诗经内容分为风雅颂

九、诗经主要表现手法有哪些？

《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。

1、“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。

2、兴是借他物来引出此物的意思，相当于现在的象征修辞方法。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。

3、赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。

它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法，赋中比兴，或者起兴后再用赋。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。

汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。

扩展资料

关于“赋、比、兴”的研究，除了穿凿说诗的消极影响外,它的积极意义是：通过长期地研究和探讨，不仅认识到这些富有民族特色的艺术表现方法各自的特点，它们在文学创作中的相互作用和影响。

而且认识到广博的生活阅历、真挚的情感、形象化的表现等等对于它们的重要性，以及意余言外的浓郁诗味对于读者产生强烈美感的重要性。

这样，就使得关于“赋、比、兴”的艺术思维和表现方法在理论上的认识日趋深刻和完善，在创作中的表现和运用日趋丰富和完美。这些对于创作规律的认识，大大丰富了中国古代的文学理论。

十、诗经东山原文注音版？

　wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī 。

　　我徂东山，慆慆不归。

　　wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí méng 。

　　我来自东，零雨其濛。

　　wǒ dōng yuē guī ， wǒ xīn xī bēi 。

　　我东曰归，我心西悲。

　　zhì bǐ cháng yī ， wù shì xíng méi 。

　　制彼裳衣，勿士行枚。

　　yuān yuān zhě zhú ， zhēng zài sāng yě 。

　　蜎蜎者蠋，烝在桑野。

　　dūn bǐ dú sù ， yì zài chē xià 。

　　敦彼独宿，亦在车下。

　　wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī 。

　　我徂东山，慆慆不归。

　　wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí méng 。

　　我来自东，零雨其濛。

　　guǒ luǒ zhī shí ， yì shī yú yǔ 。

　　果臝之实，亦施于宇。

　　yī wēi zài shì ， xiāo shāo zài hù 。

　　伊威在室，蠨蛸在户。

　　tǐng tuǎn lù chǎng ， yì yào xiāo háng 。

　　町畽鹿场，熠耀宵行。

　　bù kě wèi yě ， yī kě huái yě 。

　　不可畏也，伊可怀也。

　　wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī 。

　　我徂东山，慆慆不归。

　　wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí méng 。

　　我来自东，零雨其濛。

　　guàn míng yú dié ， fù tàn yú shì 。

　　鹳鸣于垤，妇叹于室。

　　sǎ sǎo qióng zhì ， wǒ zhēng yù zhì 。

　　洒扫穹窒，我征聿至。

　　yǒu dūn guā kǔ ， zhēng zài lì xīn 。

　　有敦瓜苦，烝在栗薪。

　　zì wǒ bù jiàn ， yú jīn sān nián 。

　　自我不见，于今三年。

　　wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī 。

　　我徂东山，慆慆不归。

　　wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí méng 。

　　我来自东，零雨其

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