诗经写玉的句子？

一、诗经写玉的句子？

《诗经》中的玉

作为中国传统文化中重要的组成部分，本文对玉在“风”和“雅、颂”三类诗歌中的出现情况进行分析。     

国风中涉及玉的诗篇：

《渭阳》：我送舅氏，悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。

《丘中有麻》：彼留之子，贻我佩玖。

《终南》：佩玉锵锵，寿考不忘。

《君子协老》：副笄六珈。

《淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹青青，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

《小戎》：言念君子，温其如玉。

《汾沮洳》：彼其之子，美如玉;美如玉，殊异乎公族。

《有女同车》：有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉锵锵。彼美孟姜，德音不忘。

《女曰鸡鸣》：知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。

《木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。非报业，永以为好也。

《野有死麇》：白茅纯束，有女如玉。

《竹竿》：淇水在右，泉源在左。巧笑之齿，佩玉之挪。

《大车》：大车啍啍，毳衣如璊。

《芄兰》：芄兰之支，童子佩觹。……芄兰之叶，童子佩韘。

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《着》：俟我于着乎而。充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

小雅：

《白驹》：生刍一束，其人如玉。

《大东》：或以其酒，不以其浆，鞙鞙佩瓍，不以其长。

《都人士》：彼都人士，充耳琇实。

《瞻彼洛矣》：君子至止，鞸琫有珌。

《采芑》：有玱葱珩。

《鹤鸣》：他山之石，可以为错。……他山之石，可以攻玉。

《斯干》：载弄之璋。《毛传》半珪曰璋。

大雅：

《域朴》：济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨。

《旱麓》：瑟彼玉瓒，黄流在中。

《卷阿》：颙颙卬卬，如圭如璋。

《公刘》：何以舟之，维玉及瑶。

《民劳》：王欲玉汝，是用大谏。

《板》：如璋如圭，如取如携。

《崧高》：赐尔介圭，以左尔宝。

《韩奕》：韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。

《江汉》：厘尔圭瓒，秬鬯一卣。

《抑》：白圭之玷，尚可磨也。

颂：

《长发》：受大球小球，为下国缀，受小共大共，为下锅骏尨。

二、诗经含尔玉的句子？

诗经没有含尔玉的句子，其他诗句有:

1.宛尔玉川子，萧然独立时。

出自清代保禄《题张玉川独立苍茫自咏诗图 》

2.蟾溪他夜月，思尔玉京游。

出自元代黄哲《送邵李二巡简赴京》

3.英州玲珑似斧凿，天然输尔玉浑沦。

出自清代屈大均《送蜡石行》

4.夫婿乍封侯，尚尔玉关游。

出自明代张元凯《闺词十二首 其十一》

三、诗经中带玉的句子？

诗经中带玉的句子：

1）白茅纯素，有女如玉。《野有死麕》

2）玉之瑱也，象之揥也。《君子偕老》

3）巧笑之瑳，佩玉之傩。《竹竿》

4）将翱将翔，佩玉琼琚；将翱将翔，佩玉将将。《有女同车》

5）彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。《汾沮洳》

6）言念君子，温其如玉。《小戎》

7）他山之石，可以攻玉。《鹤鸣》

8）追琢其章，金玉其相。《棫朴》

9）何以舟之, 维玉及瑶。《公刘》

10）瑟彼玉瓒，黄流在中。《旱麓》

11）王欲玉女，是用大谏《民牢》

12）佩玉将将，寿考不忘。《终南》

13）何以赠之，琼瑰玉佩。《渭阳》

14）生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心《白驹》

四、诗经中有玉和翠的句子？

1、《玉兰》--明朝，睦石

　　霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。

　　已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。

　　译文：玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣，犹如晚宴新绘的妆，直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。

　　2、《咏玉兰》--明朝，文征明

　　绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围.

　　我知姑射真仙子,天遗霓裳试羽衣.

　　影落空阶初月冷,香生别院晚风微.

　　玉环飞燕元相敌,笑比江梅不恨肥.

五、诗经中带玉字的句子和玉的意义？

1、掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。——宋·辛弃疾《破阵子·掷地刘郎玉斗》

释义：范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。

2、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——宋·晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》

释义：闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。

3、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——唐·温庭筠《更漏子·玉炉香》

释义：玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。

4、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——五代·李煜《虞美人·春花秋月何时了》

释义：精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。

5、玉阶生白露，夜久侵罗袜。——唐·李白《玉阶怨》

释义：玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。

扩展资料

在中国古代，玉的物理属性和化学成分都无法被世人了解，人们只能通过观赏，触摸，感受它的外表、色泽、温度与手感，正如同古人对于诗词歌赋的创作，对于美景良辰的感悟，在李白笔下，玉已经不仅是王权的象征，而是诗人浪漫思想、绮丽才情的体现。

杜甫的《饮中八仙歌》中对于李白有一句评价“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”酒对于李白来说，也是人生中不可或缺部分，唐代社会各个阶层间饮酒之风盛行，酒被诗人们称为玉液、琼浆。玉被制成的酒器在唐朝蔚然成风，有玉瓶、玉壶、玉杯、玉觞、玉樽等。

“呼我游太素，玉杯赐琼浆。”“宾客日疏散，玉樽亦已空。”无论是朋友间的快意淋漓，畅快痛饮，还是送别的长亭共饮，举杯相约，都通过这一杯杯酒香四溢，玉色动人的玉杯美酒传达出来，这也李白诗歌中最豪迈痛快的诗篇，也正是李白被称为酒仙的原因，正所谓太白醉酒，传世千载。

六、诗经优美句子

在中国古代文学中，诗经是一部不可或缺的文学经典。它是一部包含着丰富内容的诗歌集合，同时也是中国文化的重要组成部分。诗经中有许多优美的句子，不仅令人陶醉其中，也给人们带来了深思。

1. 诗经中的优美句子

诗经中的每一句话都蕴含着深刻的意境和情感，无论是描述美景、表达情感抑或抒发哲理，都展现了古代中国人的智慧和审美情趣。

以下是一些诗经中的优美句子：

• 采蘩：采蘩于宇宙兮，没有盈尔筐。
• 关雎：关关雎鸠，在河之洲。
• 白华：白华采其梧兮，青翟衣之。
• 王风：陟彼南山，言采其蕨。

这些句子通过简洁而富有意境的语言，展现出古人对自然、生活和情感的感悟。它们不仅可以让人们感受到古代中国的文化底蕴，也能够让人们在阅读中得到心灵的触动。

2. 古诗的内涵与独特魅力

诗经作为中国古代文学的瑰宝之一，其内涵和独特魅力一直深受人们喜爱和推崇。

首先，诗经反映了古代人们对自然的热爱和感悟。诗中描绘了大自然的美景，以及自然带给人们的欢乐和悲伤。古人通过观察自然的变化，从而洞察到了世间万物的规律和哲理。

其次，诗经是古代中国人情感寄托的表现形式。诗中表达了人们对爱情、亲情、友情等各种情感的深切体验和思考。这些情感充满真挚和感人，引起读者共鸣，让人们在感受中思考生活的意义。

最后，诗经也是一部富有哲理思考的作品。其中的句句言简意赅，表达着古人对人生、道德、伦理等问题的独到见解。通过诗经，我们可以看到古代中国人对于人类生存和处世的思考，展现了智慧和哲学的结晶。

3. 诗经的影响与意义

诗经作为中国古代文学的重要组成部分，对后世的文化发展和人们的思想观念起到了深远的影响。

首先，诗经为后世的文学创作提供了宝贵的资源。许多古代文人根据诗经中的题材和表现手法进行创作，使得诗经的影响得以延续。同时，诗经成为了中国古代文学的基石，为后世的文学作品奠定了坚实的基础。

其次，诗经对后世的文化传承起到了重要的作用。诗经所描绘的生活场景、思想观念等，成为了后世文化传统的一部分。这些传统在后来的文化发展中得以继承和发扬，对于塑造中国的文化特色起到了积极的影响。

最后，诗经在培养人们的审美情趣和文学鉴赏能力方面发挥了重要作用。通过阅读诗经，人们可以感受到其中的美感和艺术价值，提升自己对于文学作品的欣赏和理解能力。

总之，诗经中的优美句子让我们感受到古代中国文化的博大精深。它们不仅是文学的瑰宝，也是心灵的滋养。通过阅读和学习诗经，我们能够更好地了解中国古代文化和智慧，丰富自己的心灵世界。

七、诗经里有马虎的句子？

言谈举止要慎重，切勿马虎失礼仪

八、有茉字的诗经句子？

再试茉莉二绝 范成大 熏蒸沉水意微茫， 全树飞来烂熳香。 休向寒鸦看日景， 袛今飞燕侍昭阳。 忆曾把酒泛湘漓， 茉莉球边擘荔枝。 一笑相逢双玉树， 花香如梦鬓如丝。

九、诗经里有咏梅的句子？

梅柳夹门植，一条有佳花。晋陶渊明<蜡月>

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。唐张谓<早梅>

风光人不觉，已著后园梅。唐史青<应诏赋得除夜>

梅衰未减态，春嫩不禁寒。唐杜牧<初春有感寄歙邢员外>

前村深雪里，昨夜一枝开。唐齐已<早梅>

折得蔬梅香满袖，暗喜春红依旧。宋晏几道<清平乐>

十、诗经里有兰花的句子？

兰草

溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外洵訏且乐！”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。——《诗经·国风·郑风·溱洧》

咏 兰 诗 选 

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。

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