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2024-10-21 03:30一、中国最早的古文经典？
中国最早古文的典籍是《尚书》。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》。
二、关于荠菜的古文诗经？
诗经·谷风（节选）
谁谓荼苦？其甘如荠。
宴尔新昏，如兄如弟。
三、诗经典故？
出自诗经的典故一、甘棠/讼棠
【诗词】《同乐天送令狐相公赴东都留守》唐刘禹锡
尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。
世上功名兼将相，人间声价是文章。
衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。
【典故】甘棠
【出处】《诗经召南甘棠》
蔽芾(fi)甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇(b)。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
【释义】《甘棠》这首诗写的是召伯坐在甘棠树下处理政务的事情。召伯是周文王的儿子，因为封邑在召地，故而称之为召公。召公非常勤政爱民，他每到一处，来不及入室休息，就在路边的树旁坐下来为百姓解决困难。人民感念于此，怀棠树而不敢伐，作此诗歌咏。后人以甘棠或召公棠颂扬官吏治理有方，政绩卓著。刘禹锡在诗中用这个典故，就是说令狐楚到东都去会如召公一般行惠政。
出自诗经的典故二、匪席/匪石
【诗词】《河西太守杜公挽歌四首》(其四)唐岑参
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。
【典故】匪席
【出处】《诗经邶风柏舟》(节选)
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
【释义】这句话的意思是：我的心不像石头，哪能任人去转移。我的心不像席子，哪能打开又卷起。仪容闲静品行端，哪能退让任人欺。后人以匪石或匪席比喻心志坚定。岑参在此就是用匪席来形容杜太守持心方正。
出自诗经的典故三、脊令/鹡鸰
【诗词】《洗然弟竹亭》唐孟浩然
吾与二三子，平生结交深。
俱怀鸿鹄志，昔有鹡鸰心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
【典故】鹡鸰
【出处】《诗经小雅常棣》(节选)
常棣之华，鄂不韡韡(wěi)。
凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。
原隰(x)裒(pu)矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。
【释义】《常棣》是一首宴请兄弟的诗，歌唱了兄弟情义。脊令在原，兄弟急难。这一句意思是脊令流落在高原，兄弟着急来救难。脊令，即鹡鸰，水鸟名。这种鸟作为水鸟，当居于水，如今在高原之上，是失其常处，比喻人如今在急难之中。鹡鸰失其常处，飞则鸣，行则摇动其身，不能自舍，古人就以此比喻兄弟相救于急难，也是不能自舍。后来就用脊令/鹡鸰比喻兄弟友爱，急难相顾。孟浩然在诗中用这个典故，正是表达自己与弟弟们兄弟情深。
出自诗经的典故四、生刍
【诗词】《赠周兴嗣诗四首》(其一)南朝吴均
孺子贱而贫，且非席上珍。唯安莱芜甑，兼慕林宗巾。
百年逢缱绻，千里遇殷勤。愿持江南蕙，以赠生刍人。
【典故】生刍
【出处】《诗经小雅白驹》
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
【释义】《白驹》是一首别友思贤的诗。生刍是指青草，喂马吃的草料。在这里诗人说，皎洁的白马在山谷中跑，青草一捆，等待友人的来到。别后音书莫吝啬，心存疏远非知交。在这里白驹代指贤人、友人，而生刍可养白驹，因此后来就用生刍比喻礼贤敬贤，或直接代指贤人，也用来表达对友人的思念。周兴嗣是吴均的友人，吴均在这首诗里，用生刍代指贤人，也就是周兴嗣。
出自诗经的典故五、蝇营
【诗词】《江南行》(节选)明唐寅
铸鼎铭钟封爵邑，功名让与英雄立。
浮生聚散是浮萍，何须日夜苦蝇营。
【典故】蝇营
【出处】《诗经小雅青蝇》
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
【释义】《青蝇》是一首斥责馋人、劝戒君子别听信谗言的诗。在这首诗里青蝇也就是苍蝇，营营是苍蝇来回飞的声音。后来也就用青蝇来比喻那些说谗言的小人，用蝇营比喻为追求名利、钻营小利而劳碌不休。唐寅在诗中用这个典故，则是表达自己看淡功名利禄之心
四、兰花诗经典？
1.兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——唐·韩愈《幽兰操》
2.春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。——北宋·苏轼《题杨次公春兰》
3.孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。——唐·李白《古风·孤兰生幽园》
4.寄君青兰花，惠好庶不绝。——唐·李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》
5.身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——清·郑板桥《题画兰》
五、唐诗经典？
《遣悲怀》
唐·元稹
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
元稹和韦丛一起度过了贫困的日子，当苦尽甘来时，妻子却已经去世了。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
一句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”道尽元稹对亡妻韦丛的无限怀念，这样的感情，怎能不让人叹息。
《谢亭送别》
唐·许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
友人乘舟离去，许浑唱歌送行，朋友走远后，诗人小憩了一会。一觉醒来，已是薄暮时分。
暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，诗人被凄黯孤寂包围，无法承受，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。
历代学者都盛赞这两句诗，《删订唐诗解》：酒醒之后，对风雨下西楼，情之难堪，有其于别时者。
《长相思》
唐·李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
结句“长相思，摧心肝！”直白有力，让人动容。
“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
“欲穷千里目，更上一层楼”把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，常常被借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日，此诗还不时出现在中国国家重大政治和外交场合。
《诗薮》：对结者须意尽，如王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”，高达夫“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，添着一语不得乃可。
《南陵别儿童入京》
唐·李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白沉沦多年，当他收到唐玄宗召他入京的诏书时，内心激动不已，写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：结句以直致见风格，所谓词意俱尽，如截奔马。
《贫女》
唐·秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
“为他人作嫁衣裳”一句广为流传，是人所共称的佳句。以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
《载酒园诗话又编》：秦韬玉诗无足言，独《贫女》篇遂为古今口古。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，读之辄为短气，不减江州夜月、商妇琵琶也。
《省试湘灵鼓瑟》
唐·钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
结尾两句“曲终人不见，江上数峰青。”如横空出世，堪称“绝唱”，令全篇为之生辉，这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间。
《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。
《而庵说唐诗》：落句真是绝调，主司读至此，叹有神助。
六、古文经典
古文经典是中国文化宝库中的珍贵瑰宝。无论是古代文人骚客，还是现代社会的读书人，都对古文经典怀有深深的敬意和热爱。这些古文经典以其优美的语言、深刻的思想和丰富的内涵，为后人留下了宝贵的文化遗产。
什么是古文经典？
古文经典是指古代中国文学中的经典作品，包括诗、词、赋、文等多种文体。它们源远流长，影响深远，被称为文学史上的瑰宝。
古文经典以古代文人的才情、智慧和情感为基础，揭示了古人的审美观、价值观和人生哲学。这些作品不仅具有文学价值，更是中国传统文化的重要组成部分，代表了中华民族的精神追求和思想成果。
古文经典的特点
古文经典具有以下几个显著特点：
- 优美的语言：古文经典注重辞章清丽、文采斐然。其中，诗歌更是以其美妙的押韵和韵律，成为了古代文学艺术的瑰宝。
- 深刻的思想：古文经典寓意深远，思想深刻。这些作品不仅揭示个体的境遇、情感，更关乎民族的命运和社会的发展。
- 丰富的内涵：古文经典充满了诗情画意、哲理理性、文人独特的思考和感悟。它们引人进入一个奇妙的文学世界，让人沉浸其中，领略诗人的胸襟和智慧。
古文经典的代表作品
中国古代文学中有许多精彩绝伦的古文经典代表作品。下面列举了其中的几部：
- 《诗经》：是中国最早的一部诗歌总集，收录了民间古代诗歌，代表作有《关雎》、《鹿鸣》等。
- 《楚辞》：被誉为中国古代文学的瑰宝之一，以其豪放、深情的文风而著称，代表作有《离骚》、《涉江采芙蓉》等。
- 《史记》：是中国古代第一部纪传体通史，以其严谨的叙事、独特的思辨风格，被称为史家之宗。
- 《红楼梦》：被誉为中国古代小说四大名著之一，以细腻生动的描写和对社会人情的深刻剖析而闻名。
- 《论语》：记录了中国古代思想家、教育家孔子及他的弟子言行的重要著作，包含了大量格言和政治哲学。
古文经典的现代意义
古文经典在现代社会依然具有重要的意义：
首先，古文经典代表着中国传统文化的精髓和智慧，是传统文化继承和发展的基础。通过研读古文经典，人们可以更好地了解中国文化的根源，感受中华民族的文化自信。
其次，古文经典蕴含着丰富的思想和道德观念，对于塑造现代人的品性和修养具有积极作用。在现代社会中，人们面临着各种挑战和诱惑，通过学习古文经典中的智慧和道德原则，可以帮助人们树立正确的价值观念和行为准则。
最后，古文经典是中国文化的重要组成部分，在国际交流中具有独特的优势。通过将古文经典翻译成外语，可以向世界传播中华文化的精华，增强国家的软实力。
如何学习古文经典？
学习古文经典需要一定的方法和技巧：
- 阅读原著：直接阅读古文经典的原著是最好的学习方式。通过理解和体会文中的意境和思想，可以更好地领会作者的用意。
- 注释研究：在阅读时结合注释，理解古文字词的含义和背后的文化内涵。注释可以帮助读者更好地理解古文经典。
- 参考研究：可以阅读一些相关的研究资料或评论，借鉴学者对古文经典的解读和分析。这有助于拓宽视野，提升对古文经典的理解。
- 应用实践：将古文经典所传递的智慧和道德应用到现实生活中，通过实际行动去感受其中的真谛。
总之，古文经典是中华民族文化的瑰宝，是人类文明的瑰宝。通过学习和传承古文经典，可以让我们更好地认识和理解自己，塑造美好的人生。
七、胎教古文经典？
适合胎教的诗词：
一、《游子吟》【唐】杜牧
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
二、《咏柳》【唐】贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀
三、《暮江吟》【唐】白居易
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，
露似真珠月似弓。
八、经典古诗，古文？
代悲白头翁/白头吟
[唐] 刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
九、古文经典名句？
古文中励志的经典句子有：
1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
2、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
3、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
5、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》
6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
7、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
8、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
9、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
10、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
11、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
13、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
14、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
15、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
16、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
17、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
18、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
19、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
20、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
十、经典励志古文？
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
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