王维最经典的15首诗？

一、王维最经典的15首诗？

（一）

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

——《少年行四首·其一》

（二）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——《九月九日忆山东兄弟》

（三）

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

——《相思》

（四）

井邑傅岩上，客亭云雾间。

高城眺落日，极浦映苍山。

岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。

寂寥天地暮，心与广川闲。

——《登河北城楼作》

（五）

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

——《送别》

（六）

宁栖野树林，宁饮涧水流。

不用坐粱肉，崎岖见王侯。

鄙哉匹夫节，布褐将白头。

任智诚则短，守仁固其优。

侧闻大君子，安问党与讎（chou二声）。

所不卖公器，动为苍生谋。

贱子跪自陈：可为帐下不？

感激有公议，曲私非所求。

——《献始兴公》

（七）

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

——《使至塞上》

（八）

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

——《汉江临泛》

（九）

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——《终南别业》

（十）

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

——《鹿柴》

（十一）

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——《鸟鸣涧》

（十三）

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

——《山居秋暝》

（十四）

宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。

一生几许伤心事，不向空门何处销。

——《叹白发》

（十五）

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——《送元二使安西》

二、王维的十首最经典的诗？

王维被称为诗佛，苏轼评价他：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。下面分享王维最经典的10首诗。

1、最脍炙人口的思乡诗：《九月九日忆山东兄弟》

《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

写下这首诗时，王维才十七岁，当时，他一人漂泊在洛阳与长安之间，恰逢重阳节，他思念故乡亲友，于是写下此诗。

“每逢佳节倍思亲”是其中的千古名句，更是道尽中国人在节令时思乡的共通情绪，所以，受到无数人的喜爱。

最绝的是，明明是王维思乡，可王维却不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。

王维早已走远，而“每逢佳节倍思亲”却伴随着思乡的情绪，陪伴了中国人千年。

2、最相思的诗：《相思》

《相思》

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

有人说，这是一首爱情诗。还有人说，这是一首友情诗，是王维写给李龟年的。

不论是友情还是爱情，相思伴着红豆已经深入人心。

红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。

相思，从不只存在于爱情中，还有友情，还有亲情。

我磨了一个骰子，安了一颗红豆，想送给那个人，最后挂在了我的床头。

3、最清新秀丽的秋日诗：《山居秋暝》

《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

众所周知，“诗中有画，画中有诗”是王维诗的特点，《山居秋暝》就是其中的代表作。

全诗像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，让人读来如临其境，心旷神怡。

王维就是有这样的魔力，他能将山水之美写出来，呈在你面前，而丝毫不损其美，令人叹为观止。

4、最深情的送别诗：《渭城曲》

《渭城曲》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

友人要去西北边疆任职了，王维到客舍相送，渭城清晨的细雨打湿了路边尘土，客舍边的杨柳愈发显得翠绿清新。

诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。

宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，王维举酒相送，劝酒道：朋友啊，再喝一杯吧。出了阳关就再也碰不到故人了。

这句脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

明代敖英《唐诗绝句类选》：唐人别诗，此为绝唱。后来还被编入乐府，成为传唱最久的离别之曲。

5、最孤独的诗：《竹里馆》

《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

晚年的王维，隐居在辋川，他纵情于山水，在山水中治愈了人生的悲伤。

他喜欢一个人出行，这一天，他来到了竹里馆，这里竹林密布，青青可人，他席地而坐，抚琴而歌，从白天弹到晚上。

没有人知道他在这里，只有明月来照耀着他。

于许多人来说，孤独是悲伤的，但是，对于王维来说，孤独却是惬意而美好的。时间由自己掌控，想做什么，随心而为，没有约束。

如果你也能像王维一样，在孤独中泰然自若，那么，一定会得到不一样的快乐。

6、最豪迈的诗：《使至塞上》

《使至塞上》

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官。这首诗即作于此次出塞途中。

“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。

边塞艰苦，漂泊天涯，固然是悲壮与孤寂的。

曾经听许多人说过沙漠的壮美，当我读到“大漠孤烟直，长河落日圆”时，我突然懂了他们说的所有赞美。

7、最宁静美好的诗：《鹿柴》

《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

只有真正热爱生活的人，才能观察到生活中那些细致而美好的地方，王维就是这样的有心人。

8、最苍凉爱国的诗：《老将行》

《老将行》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！

一身转战三千里，一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少，诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。

莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

王维的诗里，不只有山水，还有家国。

这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。

边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧，冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。

全诗多用对偶句式，对于七古长篇来说，尤为难得。

你以为王维的心中只有山水，其实，他的心里，还有家国。

9、最绝的马屁诗：《和贾舍人早朝大明宫之作》

《和贾舍人早朝大明宫之作》

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

这是一首和诗，中书舍人贾至写了一首诗，歌颂新朝新气象。

一句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"让人梦回盛唐，将盛唐时万国来朝的情景刻画了出来，透出大唐帝国庄肃的威仪、鼎盛的气象。

清·吴烶《唐诗选胜直解》：应制诗庄重典雅，斯为绝唱。

那是王维对大唐盛世的怀念，更是对大唐未来美好的希望。

10、最经典：《桃源行》

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

如果陶渊明的《桃花源记》变成事实会是怎样，一定如王维笔下这样吧。

明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。

王维诗中将“桃花源”中的云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园等描绘成一幅幅生动形象的画面，表现了桃源中人日出而作、日入而息的生活，处处洋溢着人间田园生活的气息。

明末清初邢昉《唐风定》：质素天然，风流嫣秀，开千古无穷妙境。

世外桃源，人人向往。若有一颗世外之心，则人生处处是桃源。

王维，是盛唐的一朵莲花，净美卓绝，如诗如画。

他用自己的才华，书写了一篇篇精美的断章，让后来之人咀嚼不尽，回味不完。

也许，你不能读完王维所有的作品，但一定要读一读这10首诗作，感受那来自大唐的诗意风情。

三、王维的诗？

诗人王维的诗有:

1、行到水穷处，坐看云起时。

出自唐代王维的《终南别业》

2、大漠孤烟直，长河落日圆。

出自唐代王维的《使至塞上》

四、如何区分王维的诗和孟浩然的诗？

如果不加区分两人都可以说是『自然』

但两人的自然完全不同，王维是天然的无我之境的自然，孟是淳朴的不雕饰的自然姿态

王维写作有意营造艺术境界的自然，自然对他来说是诗歌境界。孟浩然写诗比起追求艺术，更注重自我的派遣，所以他写诗不像王维那样要思索诗歌该是什么样，他是诗歌本来什么样，所以写作姿态一气呵成，诗歌是他追求本性的表达，写诗不会去『造』，感到什么就发泄什么，写出来的东西就保持一种生命原始的本色，鲜活而自然，具有生命力。反之，王维的作品极少出现明显的情绪波动，大都调和隽秀诗意，仿佛人生看淡的样子，而孟浩然诗歌有很多『我』字，他把自己的寂寥苦闷写进诗里

有人作诗是追求诗意，但生活本身不是诗意的，于是他在诗歌里寻求诗意的宽慰，达到一种调和的自然状态，这是王维，有人作诗是表露自我本真，怨的恨的不解的都通通发泄出来，显露出最本真的自我，因为更重视自我感受，很少矫饰，那样的意境也许不圆融，但笔下的人的情感却很真实，真诚而鲜活，这也是一重自然，孟浩然是这种人

进一步说，王维通过造化诗歌来造化自然。自然不仅是外部更是他内心体验和精神的超然，诗歌本身是他对自我的关照，是精神的慰藉也是参禅的方法；而孟浩然一生仕途不顺，诗歌是他情感宣泄的豁口。孟浩然比起艺术他更注重自我本位和内心的宣泄

说起孟浩然诗歌很多地方经常出现『我』，比如 故人具鸡黍，邀我至田家。这整首诗体现的是最本真最淳朴自然的农家生活，后几句的 绿树村边合，青山郭外斜 这里面村边和郭外点明地点，是切实的农家生活，是有人居住的自然，这样鲜明生动的生活画卷，也许不如秀美的自然风景美丽圆融，但却很像农家生活的速写，人与自然的和谐

而王维的天才之处，在于他『造自然』的时候不落痕迹，看起来仿佛信手拈来自然天成之感

比如 明月松间照，清泉石上流 意境非常圆融，这个五言诗，不仅对仗工整，而且每个半句 五个字 都是一个形容词修饰主语+地点+动词，而形容词也是『明』和『清』这样常见的不会毁掉意境的词语

首先是动词，『照』和『流』，完全形成一种奇妙的感官挪移，你会觉得明月不是在照，明月分明是在清泉里流，而清泉仿佛能折射出清辉一样

再来形容词，这一整句诗仅用两个形容词，一个半句一个，相当克制，但正是这种形容词的克制保持了诗境界的高度自然和圆融，因为两个形容词恰好是非常常见的明和清，更有种自然感，仿佛是油然而生

反例比如杜甫的 圆荷浮晓叶，细麦弄轻花，这里面四个形容词，用得特别灵动特别精致，不是被用滥了的，所以读起来有种奇异的感觉，但是你能感受到作者在『造』的成分，

不是说造就不好，而是仅仅以一种笔法的自然论——虽然文学本身就是在造，但王维会寻求不露痕迹的圆融（但实际上这样反而不自然，此处自然指顺乎天性，所以王维的诗是调和后的，他对诗歌进行干预:他极度避免出现自己的意识，一方面是他把自我融入自然里了，另一方面这种造文的过程本身就是在造自己的心）

王维刻意避免像杜甫那样新奇的词语，比如杜甫那句里的圆荷，这个圆给人感官冲击就很大，因为诗歌里的圆并非很常见，所以这种陌生化，即专门采用不寻常的形容词来刺激读者感官带来惊奇体验的做法，虽然让人耳目一新，但『造』的痕迹太明显，所以王维选择滥用的明月和清泉

另一个例子，孟浩然写过野旷天低树，江清月近人，

而陆游写的是野旷沙岸净，天高秋月明

孟浩然诗歌里也有明显的个人情愫的阐发，景色总能引起他情绪的波动，显出一种寥阔感，因为空旷了就很容易感到怅然若失，而冷清的月亮投射的冷清的光辉更显人寂寥

再来陆游这一首，是清新的，但是论境界圆融是说不上的。首先野旷的旷和净，有两个形容词，显示一种清新出尘感，但下半句天高秋月明，后半句本身是明晰且圆融的，于是上下两句形成一种割裂，且『野』字有破坏意境的感受，实际上单个字眼对意境产生的撕裂感是不错的也是一种思路，但后半句恰恰又工整规矩起来，就没有流转起来

再来说我为什么认为王维自然，

我个人认为形容词是诗歌里携带大量信息的词汇，一个形容词很容易引起感情上的联想，但是问题在于，五言诗只有五个字，五个字两个都是形容词的情况是很常见的，而如果两个形容词不算太被常使用，比如杜甫用的『圆』和『晓』，这就容易引起一种负载感——人们接收这句诗因为形容词变多处理这一信息需要不的时间增加，我们大脑就感觉这不自然（再次说明自然≠好，自然确实是一重境界，但也有人专门寻求不自然，延长人的感官体验，比如陌生化手法）

也就是说我认为形容词是很容易传达的信息，作者写出来刺激读者的感官，读者是被动接受的，但是意境，是读者自己感受到的 比如明月松间照，大脑很容易就接受，这五个字出现在诗歌频率极其高，所以大脑反应极其迅猛，而这时候明白表层意思的读者会逐渐主动去感受到诗歌背后的意境，这种审美体验是读者主动的，自发的了

这时候引入动词形成流转之势就很重要，因为动词可以整合名词，让诗歌活泼起来，明月松间照，清泉石上流就很巧妙

王维的自然感，还比如从反例上官仪上看，写过 滴沥露枝响，空濛烟壑深

这句诗，给人的感觉非常焦虑，因为信息量太大显得粘重，他用的意象和形容词都不很常见，给人新奇感受，但很粘重 完全不流转

滴沥是动作和声音，响也是，而露枝两字本是枝头的露珠，写作露枝，也可以理解为沾满露水的枝头，这样毫无疑问更有画面，是很妙的写法，

再来倒装，本诗本来是枝露滴沥响，把滴沥这个动作放在句首，有一种声势感，明明只是枝头的露珠，却可以『响』

而下句空濛指烟雾缭绕的沟壑，此处有一处很妙的感官的挪移，就是『壑深』，枝头露珠下坠很响，下半句说烟壑深，仿佛诗人听到的是露珠坠落到沟壑底部发出的声响，这样微小的自然现象写出了别开生面的感觉

但是这十个字，信息量负载太大，且已经像是在玩文字解谜游戏了，这显然不是自然的，这首诗的意境就曲折，王维就是自然

很多都是个人见解，因为恰好在读王维，顺手回答，因为对古代诗歌的阅览量上非常贫瘠，如有不当还请评论指正

五、怎样赏析王维的《杂诗》？

一个人对故乡的怀念不是空洞的，是一草一木，一桥一溪，一园一舍……

而这首诗中的我，见到故乡来的人，欣喜中问起故乡熟悉的景况，而窗前的一株梅代表了不舍的根……

这首诗用了人们遇到故人最平常的交谈，表达了对故乡最深切的怀念。

六、赞王维的诗？

赞赏因为王维是唐代著名诗人之一，他的诗歌充满了自然和生命的感受，语言简洁清新，意境深远。他的作品多刻画了自然山水和人物形象，展现了他对生命的关怀和对人间情感的感悟。同时，王维的诗歌体现了中国古典诗歌的艺术魅力和文化底蕴，具有高度的美学价值。王维的作品以绝句和律诗为主，代表作品有《相思》、《青溪》、《送元二使安西》等。他的诗歌不仅在中国文学史上有着重要地位，在世界文学史上也具有一定影响力。欧洲文艺复兴时期的莎士比亚曾称他是“东方思想的典型代表”，德国文学家拜伦也曾称他是“中国文学的骄傲”。

七、王维诗的茶？

王维茶有关诗句，例如：“君但倾茶碗，无妨骑马归。”

出自：王维《酬严少尹徐舍人见过不遇》

公门暇日少，穷巷故人稀。

偶值乘篮舆，非关避白衣。

不知炊黍谷，谁解扫荆扉。

君但倾茶碗，无妨骑马归。

作者简介：王维，字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。”

八、王维的诗路？

王维是山水田园诗路。

王维是山水田园诗派的重要代表人物之一，其不仅继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗传统，还吸纳了陶渊明田园诗的平淡醇美，进而将山水田园诗推向了新的高度，所以在诗歌发展中占据着十分重要的位置。

王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

九、王维海南的诗？

《临高台送黎拾遗》

诗的内容为：相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。

现代译文为：送你一直送到高台下面，川原无限广阔望不到边。夕阳西下，鸟儿纷纷归巢，你却步履匆匆，愈行欲愈远。

此诗描写了诗人王维送别友人后登高远望所见景色，表达了诗人对离石一离去的依依不舍之情。

十、王维春耕的诗

王维在《宿郑州》中描写春耕："田父草际归，村童雨中牧。"――春雷阵阵，细雨蒙蒙，草木新生，村童雨牧，农人播下种子，也播下了一年的希望。

《宿郑州》原文：

朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼悲，雀喧禾黍熟。明当渡京水，昨晚犹金谷。此去欲何言，穷边徇微禄。

译文：

早晨才辞别了洛阳，傍晚就到郑州投宿。 异乡已没有自己的伴郑，孤单客子自然和僮仆亲睦。 洛阳城已经看不见了，秋雨连绵晦暗了平陆。 老农从青草丛生的地边归来，村童还在濛濛细雨中放牧。 主人家住东边肥沃水田地，该收获的庄稼环绕着茅屋。 蟋蟀欢鸣织机声响，麻雀喧噪谷物正熟。 明天将要渡过京水，昨晚却还住在金谷。 这一去还想说些什么呢？到边远之地挣份薄禄。

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