为什么曾国藩这本书叫血祭？

一、为什么曾国藩这本书叫血祭？

曾国藩的有一个贵人也是他在翰林院的老师叫做唐鉴，他临终之时给曾国藩写了一封信，信上只有一句话：“大丈夫打脱牙和血吞”。意在勉励曾国藩身处当时的乱局想要成功十分不易，要坚韧不拔，才能有所成就。

曾国藩在办理团练军务的时候遇到了很多内外交困的难关，比如朝廷不信任他，只给练兵权不给地方实职；比如当地的同僚排挤他，告他状处处掣肘；比如曾国藩练兵初期屡战屡败等等，难关之际曾国藩本人也曾两度想要自杀。可见这一时期他的成功之路充满坎坷，但他牢记“大丈夫打脱牙和血吞”这句话，始终勉励自己，最终获得成功，军功、文工、内功（指修德养性）均有非凡成就，留名史册。

所以作者将这一段故事起名为血祭，大概意为曾国藩的成功之路即是打脱牙和血吞的奋斗之路吧（此书全套共三本，分别为血祭、野焚、黑雨）。以上均是本人猜测，不一定准确。

二、有一部关于曾国藩的书，其中有两部分叫黑雨和血祭，它全名叫什么？

《曾国藩三部曲(血祭+野焚+黑雨)》

曾国藩的有一个贵人也是他在翰林院的老师叫做唐鉴，他临终之时给曾国藩写了一封信，信上只有一句话：“大丈夫打脱牙和血吞”。意在勉励曾国藩身处当时的乱局想要成功十分不易，要坚韧不拔，才能有所成就。

曾国藩在办理团练军务的时候遇到了很多内外交困的难关，比如朝廷不信任他，只给练兵权不给地方实职；比如当地的同僚排挤他，告他状处处掣肘；比如曾国藩练兵初期屡战屡败等等，难关之际曾国藩本人也曾两度想要自杀。可见这一时期他的成功之路充满坎坷，但他牢记“大丈夫打脱牙和血吞”这句话，始终勉励自己，最终获得成功，军功、文工、内功（指修德养性）均有非凡成就，留名史册。

所以作者将这一段故事起名为血祭，大概意为曾国藩的成功之路即是打脱牙和血吞的奋斗之路吧（此书全套共三本，分别为血祭、野焚、黑雨）。以上均是本人猜测，不一定准确。

三、有谁看过“血祭”BY fox

米歇尔从小就认为自己「注定」成为大明星

长大后也为了这个梦想放弃学业来到好莱坞奋斗，碌碌多年仍一无所成

直到心爱的女友绝望边缘的最后渴求，他决定为一个机会付出代价——

自己的身体，一夜换两个角色。

原本以为只要忍过去了就可以假装云淡风清，功成名就

但真正可怕的是，那一夜使他被既有钱又万分疯狂的丹尼尔痴缠而上

他恋慕着米歇尔的身体、更爱上了那鲜血与痛苦，在他宛如艺术品的身驱上蜿蜒的模样…

楔子

在米歇尔七或八岁的时候，德雷西家曾有过一次迁徒，因为东西实在太多，所以夫妇俩决定丢弃一部分，其中包括一些米歇尔以前穿过的衣服啦、模型玩具啦、超人画册之类的。小米歇尔守着他的家当大哭大闹，恳求父母不要丢掉它们。

“米歇尔，到了新家，你就会有很多新的东西，但前提是你得把旧的这些丢掉。”他的父亲对他说，“人不可以太贪心。”

很久以后米歇尔回忆起往事总是有些混淆，好像那个他抽抽搭搭的炎热夏日，一辈子也没有过完。

四、《血祭唐古拉》作者究竟是谁？

张鼎全。

李长征写的不算是书，类似随笔。

五、古代血祭的具体步骤和过程？

血祭 一般是指宰杀牲牢以祭神。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”贾公彦疏：“荐血以歆神。”

在奴隶制社会，奴隶主把奴隶当作牲畜视之，因此，不仅在奴隶主死时要奴隶作殉葬品，而且在祭祀时也常以杀奴隶作祭品。封建社会主要以杀牲口、猪羊作祭品，称血祭。

根据“荐血以歆神”的说法，世人又有以仇敌的头颅或心肺祭祀死难者的做法。如为人们熟知的武松杀嫂祭兄的故事。《水浒传》第二十五回，写武松先杀潘金莲，武松“叫士兵取碗酒来，供养在灵床子前。道：‘哥哥灵魂不远，今日兄弟与你报仇雪恨!’ 叫士兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯农裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。胳察一刀，便割下那妇人又来，血流满地。……取卜一床被来，把妇人头包了。……武松伸手下凳子边，提了淫妇的头，也钻出窗子外，……先抢了那口刀在手里。看这西门庆，已跌得半死，直挺挺在地下，只把眼来动。武松按住，只一刀，割下西门庆的头来。把两颗头相结做一处，提在手里，把着那口刀，一直奔回紫石街来。叫士兵开了门，将两颗人头供养在灵前，把那碗冷酒浇奠了，又洒泪道：‘哥哥灵魂不远，早生天界!兄弟与你报仇，杀了奸夫和淫妇，今日就行烧化。”

《三国志通俗演义》“孙权跨江破黄祖”一回，写孙翊被手下妫览、戴受二将暗害，逼娶其妻徐氏。徐氏伪允曰：“夫死尚犹未舍，汝可待日晦日，设祭祀，那时除其夫孝，作亲不迟。”但背后密使良将于祭日埋伏左右，妫览．戴员措手不及，杀死于死。“徐氏复穿孝农，就将妫览，戴员首级祭于夫灵之前，哭哀不已。”

宰杀牲畜血祭的仪礼，一直延续到新中国成立之前，每逢旧历年祭天或祭祖时，总是以杀猪羊作祭品。即使穷人，也以纸糊的猪羊放在神祗前，束表示对神灵的敬意。

六、血祭是什么？

血祭，是藏族先民原始宗教祭祀活动的一个重要组成部分。在举行一些较为重大（正规）的祭祀活动时，它常是同偎桑、祈神舞蹈一并举行的。换句话说，就是藏族先民在举行祭祀活动时，既要煨桑，也得献上“血牲”，跳起祈神或驱魔的各种舞蹈动作。

我们所称的血祭，又称红祭或活祭，一般是指宰杀牛、羊、马等动物作为牺牲来敬献给神灵；或者是用这些动物先祭祀，然后再宰杀。血祭中还有一种被称为“大红祭” 的，是专指杀活人来作为牺牲以祀神的。不过，根据我们现在所掌握的资料，这种杀活人的祀神的大红祭，还不多见，绝大部分都系以牛羊为牺牲，就是以猕猴为牺牲也微乎其微。即以血祭的变异形态——殉葬为例，目前在藏区的考古发掘中，仅只发现牛马等尸骨，尚未发掘到以人和猕猴殉藏的。当然我们决不能因此而就否定掉以人来殉葬的可能。也不能否定汉藏史籍中以人殉葬的记载，贡布摩岩石刻上就刻有止贡赞普时期的以人殉葬的事例。

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