我们祖先的故事很多，其中，有一位祖先与崇山圣火的传说有关，这个传说即是——
燧人氏取火的故事
时光如水，不停流逝。当三皇时代结束，人类的众多氏族集团不断扩展，并各将脚步迈入到距今一万余年时，这时有一个叫燧人氏的首领，带领着一大群族人，来到了张家界的崇山一带。
那崇山十分奇异，爬上山时十分险峻，上到山顶，却一片开阔平坦。起起伏伏的土丘间，覆盖的是一片片齐腰深的野草，许多的野兔、山羊、狼狗等动物，在其间不时出没，还有斑鸠、雉鸡等各种飞禽，时而惊起扑腾。几条深浅不一的溪沟里，有清澈的山泉在哗哗流淌。山顶的周围，还有四大悬圃和几个天然岩洞，浓密茂盛的山林，也就分布在周边的各处山头。今人看来，这里仍然是个适宜居住的好地方。
有的史书记载，燧人氏会观天文地理。如《荒史》中就记载他“观乾象而察辰心。自不周之山，游于日月之都，至于南埵”。有学者分析，这“日月之都”实际就是指的天门山，“南埵”，指的就是崇山。
传说燧人氏部落在崇山顶上安歇下来，开始砍树搭棚，修建简易住屋。那时的氏族，在燧人氏之前，即有巢氏时代，人们即已学会了在巢穴筑建房屋躲避风雨，而在燧人氏为首领时，人们生活居住的本领更强了，他们不仅会筑巢而居，而且还会用兽匹、草料等编制成简单的衣服，穿在身上用来遮体御寒。
在崇山安居住下不久，一件重大的事就发生了。传说，有一天燧人氏来到一片山林中，偶然见到鸟儿啄树闪出火星，即受到一种启示，既然鸟儿的尖硬之嘴啄树能闪出火星，那么，用尖硬石钻木岂不也可取火？这样一想，他遂找来一棵粗大木料，再准备一些干燥枝叶，随即用磨得很尖的硬石就不断摩擦钻木。结果，用这办法，燧人氏果真就引燃出了火种。其实，火在远古时期早就被人类用上了，今人发掘百余万年之前的“北京人”和云南“元谋人”的遗址里，就已发现有火烧炭的痕迹，这说明人类使用火的时间是相当长了。不过，在传说中，靠钻木取火的发明方式，还是源于燧人氏。这种取火办法，至少使得人们当时已不再为保存火种而发愁了。而燧人氏发明取火办法之后，又教民烹饪，这样，火的应用又使人类逐渐告别了茹毛饮血的生活习惯，也消除了吃生食带来的腥晿疾病。火还能用来照明、抵御寒冷，还可烧畲耕种、烧炭、制陶、冶炼、铸刀具、铸钟鼎、器皿等等。总之，燧人氏钻木取火的发明，对人类文明进步的贡献很大。后来，其部族的人，就更加拥戴他，燧人氏的权威更高了。接着，燧人氏带领族人在崇山又修筑土墙城堡，并在部族的推崇下，当上了燧明国的国主，后来的史籍中即称其为燧皇。如《尚书大传》曰：“燧人为燧皇，燧人以火纪。火，阳也。阳尊，故托燧皇于天。《礼含文嘉》曰：燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽，遂天之意，故谓燧人。”按照《荒史》一书的说法，燧人氏为帝王时，身边还有明繇、必育、成 、陨丘等4人为大臣供职，帮助其治理国政，使天道十分太平。
在古籍《国语·周语上》中，还曾有火神祝融降于崇山的记载。而长期生活在崇山的当地人，也另有这样一个版本的传说：燧人氏是个男性首领，在只知有母，不知有父的母系社会里，本来女性首领的地位是很高的。但燧人氏与另一首领大比赤阴同居，俩人生了一个儿子就叫祝融。这个祝融降生于崇山火儿屋场，自幼随母亲跟族人学打猎。小祝融见长者们腰里都带着崇山特有的火草，随时用火炼石取火，聪明的他很快就像大人一样学会了取火，并整天玩火着了迷，大人们为此都亲昵地称他为“火儿”。故此，直到今天，崇山南北及山顶还留有“天火岭”、“火炼垭”、“火场”、“火儿屋场”等地名，并留下了“崇山人屁眼里都是火”的俗语。
另据一些学者考证，祝融在很多的朝代都有，因为他就是一个传说中的火神。实际上，在早期的创世阶段，用火施化，炮生为熟、教民耕种的著名帝王不止有燧人祝融，还有伏羲、神农等人。有的史籍也称祝融为古代“三皇”之一，民间亦尊其为火神、水神、灶神等。并且，祝融在许多不同时代出现的职务亦不同，他有时称帝，有时为官。对此现象，有史学家曾这样分析，祝融是一个古老氏族集团的首领，这个氏族在历代都有传承。所以，创世的祝融就有：取火祝融燧人（又曰赤阴或诸英）、称帝祝融赤帝、继位祝融神农（又曰柱炎）、战神祝融蚩尤（又曰蚩庸）、雨师祝融赤松、水神祝融共工（又曰庸回）、黄帝司马曰庸光（又曰庸成）、开国祝融颛顼（又曰颛庸）。复兴的祝融有：火正祝融重黎、盘瓠祝融陆终、丹朱祝融驩兜、受禅祝融大禹、蜀祖祝融烛龙、大彭祝融彭祖、楚祖祝融鬻熊、巴祖祝融廪君、屈祖祝融伯庸。神祇祝融有：陪祀祝融火神、城隍祝融水神、司灶祝融灶神、火阳祝融回禄。祝融余脉有：巫臣之子狐庸、王僚之弟烛庸、秦宫辞臣庸芮、胶东大儒庸谭等等。
祝融作为创世者，也就是庸国之前的燧明国首领。祝融燧人本就是指的同一人，燧人也即是古老祝融氏族的首领，而这个最初的创世祝融，从性别来说，还有可能是位女性。至于后来的祝融，则都演变成了男性。
由此我们也可以说，所谓崇山圣火，所指即是燧火文明，也即是从燧人氏祝融传下来的用火文明，这个文明的核心宗旨，应当就是像火一样炽热激情的对上进的不懈追求，这种追求带来的必然是人类生活质量的不断提升，是人类科学技术的不断进步以及道德行为的不断至善至美。历史进入当今时代，我们更欣喜地看到，在世界多国举办的奥林匹克体育赛事中，每一次从取圣火并开始传递的那一刻起，全球无数的观众就被这个活动所深深吸引。而热烈、激情、勇敢、拼搏、和谐、和平、团结、诚实、善良、智慧、公平、公正等词语，也正是这场体育赛事的主题。我们通过这火炬的一路传递，到点燃比赛现场的火焰乃至比赛结束为止，所看到的都是观众对赛事的极大热情关注。其实，作为观众，我们更应当明白的是，生活在天穹之下的人类子民，我们每一个人实际上都是一位火炬手。我们所持的这个火炬，传递的也应是人类存在最多的正能量的文明，即诚实、善良、正直、公平、大爱等等良好的品德品行。而承载赋有这些正能量的文明之火、光明之火，也就是古代燧火文明传承下来的坚实内核。所以，笔者坚信，只要人类的良善之心不灭，一直让远古的这种燧火文明不断地传承下去，人类就一定能驱散征程中可能出现的一些黑暗，并迎来更加光辉灿烂的未来。
关于燧人氏祝融在崇山的活动，民间的一些传说应该说也是可信的，而燧人氏在崇山建立了燧明国，这个氏族后来有一部分迁徙到了河南商丘等地，因此，燧人氏的故里，也有一说在河南商丘。古代氏族的迁徙流动本是经常的，故崇山和商丘都是燧人氏居住过的地方也是极有可能的。
综上所述，燧人氏祝融是崇山的老祖，紧随其后的古代许多帝王，如庸成、伏羲、黄帝、驩兜、颛顼、尧、舜、禹帝等等，也都与崇山有千丝万缕的联系。这是不少学者现在考证得出的结论。崇山在三皇五帝时期，即早已是大庸古国的经济政治文明中心，是中国古代先贤们所创世开辟的天国乐土和祖山圣地。连今日“崇拜”一词的词义之源也是“拜崇”，即崇拜“崇山”之意。所以，这些古籍记载证据其实已也早以证明，崇山就是一座巍峨高耸的古老祖山，一座古代燧人氏发明和传递过火种的圣山，一座尚未被国人认识其厚重历史文化价值的宝山！崇山更应是华夏民族的“国山”，它是比晋南“夏虚”、河南“殷虚”更早的文化遗址，是有待揭开谜底的“庸虚”。而中华民族的后裔子孙，为此都不应忘记这座传递过火种和播种过文明的圣山，我们应为这座远古祖山的存在而真正感到骄傲和自豪!