诗经（桃夭）的意思是什么？

一、诗经（桃夭）的意思是什么？

　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 　　桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 　　桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 　　《诗经·周南·桃夭》 　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 　　兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也。木少则华盛。之子，是子也。此指嫁者而言。妇人谓嫁曰归。周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。 　　桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。 　　兴也。蕡，实之盛也。家室，犹室家也。 　　桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。 　　兴也。蓁蓁，叶之盛也。家人，一家之人也。 　　朱熹注 　　【题解】 　　这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。 　　注释 　　夭夭：桃花怒放的样子。 　　华：古花字。 　　之子：这位姑娘。 　　于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。 　　之，指示代词。 　　①：蕡，肥大，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。 　　蓁蓁：繁茂的样子。 　　灼灼：花朵色彩鲜艳如火。 　　宜：和顺、亲善。 　　1、夭夭：树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。灼灼：花朵鲜艳盛开的样子。华：同“花”。孔疏曰：“夭夭，言桃之少；灼灼，言华之盛。桃或少而不华，或华而不少，此诗夭夭灼灼并言之，则是少而有华者。故辨之言桃有华之盛者，由桃少故华盛，比喻此女少而色盛也。”这里用桃花来比兴，显然不仅仅是一种外形上的相似，春天桃花盛开，又是男女青年结婚的极好季节。《易》曰：“春桃生花，季女宜家。”宋朱熹《诗集传》曰：“周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。”因为古者男三十而娶，女二十而嫁，过此就算不及时了。《周礼媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，相奔不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”《毛诗正义》曰：“礼虽不备，相奔不禁。即周礼仲春之月令会男女于是时也，相奔者不禁是也。”又曰：“言三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼会而行之，所以繁育民人也。”结合到本诗中所表现的新婚之喜和对新娘的美好祝福，而传说婚嫁年龄于此不著，认为不大可能是男三十，女二十。孔疏曰：“《摽有梅》卒章传曰：三十之男、二十之女不待礼会而行之，谓期尽之法。则‘男女以正’谓男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛时行，则女自十五至十九也。女年既盛，则男亦盛矣，自二十至二十九也。” 　　2、之子：这位姑娘。于归：女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。“之子于归”一句，毛传曰：“之子，嫁子也。于，往也。”《说文》曰：“子，人以为称。”《尔雅·释训》：“之子也，是子也。”子，古代称男子，亦可称女子。《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”郑笺云：“之子，是子也。御，迎也。之子其往嫁也，家人送之，良人迎之。车皆百乘，象有百官之盛。”桃之夭夭 　　3、宜：和顺、亲善。室：指夫妻所居。家：指一门之内。此句指善处室家和家人。“宜其家室”等句，郑笺云：“宜者，谓男女年时俱当。”《说文》：“宜，所安也。”《小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻孥。”《齐诗》：“古者谓子孙曰孥。此诗言和室家之道，自近者始。”郑笺云：“族人和则得保乐其家中大小。”所谓的室家、家室、家人，均指夫妇。《左传桓公八年》：“女有家，男有室，室家谓夫妇也。”朱熹《诗集传》：“宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居;家，谓一门之内。叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。”王先谦《集疏》：“《孟子》：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。’上指其夫，故专言家，下论夫妇之道，故兼言室家。”其实，除开具体的细节上的区别，这句话的意思还是很好解的，正是对于女子未来的家庭生活的美满祝福。 　　4、蕡(fén坟)：肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音：真)：叶子茂密的样子。蓁(zhēn真)：叶子茂盛各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。毛传云：“蕡，实貌。非但有华色，又有妇德。”又云：“蓁蓁，至盛貌。有色有德形体至盛也。”这是对新娘的各个方面的赞美，主要还是突出了女子作为社会单位的夫妇组合的教化和功利的作用。 　　译文 　　茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。 　　这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。 　　茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。 　　这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。 　　茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。 　　这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。 　　古朴美艳

二、诗经桃夭的主题意思是什么？

此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。

三、天桃是什么意思？

莲雾，也叫洋蒲桃、天桃，是桃金娘科蒲桃属的热带果树，具有较高的食用价值。莲雾目前在我国海南、广东、广西、福建南部有分布，种植莲雾，要掌握好育苗技术。

四、诗经桃夭全文？

《桃夭》

先秦：佚名

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

扩展资料

此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个比喻对后世影响很大。人们常说，第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏晋阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”

唐代崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”北宋陈师道《菩萨蛮·佳人》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《周南·桃夭》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧拙而已。

古代文学作品中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人面桃花”更成了中国古典诗词中的一种经典意境。

五、诗经中桃的美好意思？

用茂盛的桃树起兴，用桃树枝、花、果、叶来衬托美丽和朝气蓬勃。

六、诗经爱情故事 桃之夭夭

诗经爱情故事: 桃之夭夭

在中国古代文学中，诗经是一部极其重要的文集，不仅记载了古代人们的生活和思想，还留下了许多关于爱情的动人故事。其中，脍炙人口的爱情篇章之一就是《桃之夭夭》。

《桃之夭夭》是一首描述春天爱情的诗歌，触动着人们对爱的无限遐想。它描绘了一个美丽娇嫩的女子，一位如同桃花一般婉约动人的仙女。这首诗乃是当时的文人雅士们对女性美丽、纯洁、可爱的赞美之声。

诗中写道：

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

这段诗意蕴深远，让我们一起来解读其中的含义。

首先，诗人通过形象生动的桃花描绘了女子的美丽和娇嫩。桃花夭夭、灼灼其华，形容女子的美貌犹如春天绽放的花朵一般，光彩夺目。

其次，诗人表达了对女子的思念和期待。女子是“之子”，是一个有归属感的人，应该在家中安顿下来，组建温暖的家庭和家人。这种情感在古代尤为重要，男女之间的婚姻被视为人生最大的幸福。

这首诗激发了人们对仙女般婉约动人女子的向往与追逐，也揭示了上古时代对于爱情、婚姻和家庭的重视。桃之夭夭，寓意着爱情的美好、甜蜜和生命的蓬勃发展。

桃之夭夭这一爱情故事在古代文学中赞美了女性的美丽，也蕴含着对于家庭幸福和美满婚姻的祝愿。这也是为什么这首诗在古代一直被广泛传颂的原因之一。

诗经中的其他爱情故事

除了《桃之夭夭》，诗经中还有许多其他动人的爱情故事。这些故事通过深情的文字，将古代人们的爱情心声传递至今。

其中，《关雎》是诗经中另一首脍炙人口的爱情诗。它讲述了一个女子对于回忆中的爱情的思念和心碎。这种以失恋为题材的诗歌，不同于《桃之夭夭》的欢乐和祝福，更多地表达了对于爱情的痴迷和无尽的思念。

诗中写道：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

这首诗以对雎鸠的描绘引出了女子的形象，她淑女、窈窕，让君子为之心动。同时，诗中穿插了右流左流的景象，象征着女子对于思念的深度和渴望。

这些爱情故事不仅展现了古代人们对爱情的美好憧憬和执着追求，也反映了爱情在人类社会中的重要地位。

爱情诗歌的魅力

诗经中的爱情诗歌以其深邃的意境和细腻的情感，吸引了无数的读者和文学爱好者。爱情诗歌有着特殊的魅力，不仅可以唤起人们对爱情的思考和感悟，也能够引发人们对于美好情感的向往与追求。

古人云：“情不知所起，一往而深。”这句话道出了人们对于那种一见钟情、注定之爱的向往和追求。爱情诗歌通过美丽的文字和动人的表达，将这种情感传达给读者，让人们陶醉在甜蜜与幸福中。

爱情诗歌不仅是文学的表达形式，也是人类情感的释放和体验方式。它能够唤起读者对于爱情的感悟和认识，让人们更加珍惜身边的爱人。

不论是古代的《桃之夭夭》、《关雎》，还是现代的爱情诗歌，它们都穿越了时空，传递着爱情的力量，打动着读者的心灵。

无论是年少的激情还是成熟的情感，爱情诗歌都能够成为人们灵魂的栖息之地。每当我们沉浸在这些美妙的词句中，仿佛感受到了爱情的温暖和美好。

结语

诗经中的爱情故事承载了古代人们对于爱情、婚姻和家庭的向往与祝愿。其中，《桃之夭夭》和《关雎》等诗歌，以其深刻的描写和真挚的情感，穿越了时空，触动着人们对于爱情的共鸣。

让我们一起品味这美妙的爱情诗歌，感受爱情的魅力，珍惜和爱护我们身边的爱人，使我们的家庭充满温暖和幸福。

七、天桃星是什么意思？

意思是天空中的星星为成了一个桃子的形状，闪闪发亮。

八、诗经桃夭是什么类型的诗歌？

《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。

全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

九、桃夭诗经注音朗读？

táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá。zhī zǐ yú guī，yí qí shì jiā。

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

táo zhī yāo yāo，yǒu fèi qí shí。zhī zǐ yú guī，yí qí jiā shì。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn。zhī zǐ yú guī，yí qí jiā rén。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

《国风·周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

十、诗经桃之夭夭全文？

《诗经·邶风·桃夭》的全文如下：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 这是一首表达女子爱情幸福的古诗，旨在描述桃花盛开之际女子亲近未婚夫家庭的场景。诗中运用多种修辞手法，如短语重复和连句成章，使诗歌更富韵律和感染力。这首诗是《诗经》邶风中的代表作之一，不仅表达了古代女子向往和追求爱情幸福的思想情感，也反映了古代家庭婚姻观念。诗中的桃花象征着爱情的绚烂和美好，也反映了中国古代文人崇尚自然和珍视人生美好事物的文化传统。

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