淡泊名利的名人有哪些

一、淡泊名利的名人有哪些

左宗棠：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”

诸葛亮：“淡泊以明志，宁静以致远”

陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”

老子：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”

苏轼：“生、死、穷、达，不易其操”

吕氏春秋：“不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也”

孔子：“君子喻于义，小人喻于利”

庄子：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”

颜氏家训：“上士忘名，中士立名，下士窃名”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

二、老师要我们收集名人尊敬老师的故事

1、程门立雪

游恭，五代时人，学问广博，文章很好。游酢是宋代的学者，典故“程门立雪”讲的就是他尊敬老师的故事。

2、孔子尊师

公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。

回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”

3、汉明帝敬师

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

三、“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”讲一些有关的名人事例。今天要

出自：《论语·述而》

说的是放弃不正当的财富带来的富贵生活，不去做因为满足自己私欲却损害更大的公众利益的事情，宁肯过平淡的生活。

事例：

1。钱钟书，一直谢绝所有新闻媒体的采访，并谢绝了美国普林斯顿大学的特邀讲学，终生淡泊名利，甘于寂寞。

2。居里夫妇，一直生活俭朴，不求名利。

3。陶渊明，不多说。

4。庄子，不多说。

5。华盛顿，在胜利后立即放弃一切公职，回到自己的农庄。

6。李玉安，魏巍《谁是最可爱的人》中记载的中国人民志愿军战斗英雄，被救回后一直在老家隐姓埋名。

7。张国福，当年全军闻名的特级战斗英雄。但一直在老家默默无闻的生活。

还有很多很多，向他们至敬！

四、从居里夫人尊师的故事中看出她是个怎样的人?

居里夫人淡泊名利,执著追求,勇于探索,不忘师恩.

五、淡泊的事实论据

淡泊-(3)理论论据

【理论论据】

不以誉喜，不以毁怒。

明.海瑞《令箴》

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

清.钱琦《钱公良测语.导儒》

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

《汉书.扬雄传》

胸怀广大，须从平淡二字用功。

《蔡锷集.序及按语》

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。

三国诸葛这《诫子书》

少欲则心静，心静则事简。

明.薛宣《读书录》

修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。

《古今图书集成.学行典》

欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。

明.薛宣《读书录》

不义而富且贵，于我如浮云。

《论语.述而》

心旷神怡，宠辱皆忘。

宋.范促淹《岳阳楼记》

富贵非吾愿，帝乡不可期。

晋.陶渊明《归去来兮辞》

事能知足心常惬，人到无求品自高。

《古今楹联类篡》

欲寡则心自诚。

宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》

涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

弘一大师《格言别录》

淡泊明志，夙夜在公。

蔡锷《南宁寓庐联》

志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。

《宋史.隐逸列传》

凡是一无所求的，什么都会有。

英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。

【美】 富勒《至理名言》

不诱于誉，不恐于诽。

《荀子.非十二子》

贪欲之人，无有厌足。

弘一大师《修行法语》

贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

【前苏联】 艾特到托夫《断头台》

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