四大名著也不过就写了四块石头！

一、四大名著也不过就写了四块石头！

四大名著看似人物繁杂，故事也是千头万绪，一波三折，但实际上拨开这些枝蔓去看根茎，就会发现四大名著其实写了四块石头而已……

《红楼梦》开篇明确写了一块石头，此石乃是女娲补天所剩余的一块石头，被丢弃在青埂峰底下。但是这块石头毕竟是准备用来补天的，自然不是普通石头，而且通过自我修炼已经成精，能大能小，还会自行运动，看来这是中国古代第一块有明确描述的石头精了。此乃贾宝玉之元身或原身。简单说，《红楼梦》就是写了一块石头贾宝玉为主角的故事。其中作者借此石头反映的东西当然格外深刻，此处不再讨论。

（绿幕拍摄~）

再看《西游记》，西游记的主角是孙悟空，而孙悟空的孕育之母乃是一块仙石，这仙石具有《红楼梦》那块自修成精之石头的特性，具有通灵的能力。说来也怪，这两块石头有极多共同之处，或者可以引申许多的联系。不过《红楼梦》中的那块神石是公的，而《西游记》中的这块仙石是母的，她经过很多年的时间，“内育仙胞，一日崩裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴。”——这石猴就是孙悟空了。当然还要经过美猴王、以及拜菩提祖师学艺等过程之后，才能成为孙悟空。

接着我们再来看看《水浒传》，《水浒传》怎么写的也是一块石头呢？其实此石头是《水浒传》的一个眼，如果这个眼看不到，就看不明白水浒传了。

《水浒传》中这块石头在第一回就出现了，即龙虎山伏魔殿中的那块石碑，上面刻着四个字：“遇洪而开。”此石碑的作用是用来镇压地穴深处的108个魔君。可是我们都知道，这所谓的108个魔君不过是梁山108好汉，而这108好汉不过都是被逼或无奈上了梁山，属于当时弱势群体的代表。

金圣叹对这一节曾经进行过分析，他认为此乃《水浒传》之书眼，乃“乱自下生也”，所谓“乱自下生”一方面暗示北宋当时的上层情况，皇帝软弱，朝权被以洪太尉、高俅等人把控，恶贯满盈，欺压百姓，必然引发“地穴”下面的乱。另一方面，也暗示了朝廷的腐化必然引发民间的反抗。因此，以后的梁山聚义和起义，都是被以洪太尉这些权臣揭开的序幕。所以开篇这块石头或石碑，其意义非常重大。

最后，我们再来看看《三国演义》。没几人能看透《三国演义》中的“石头”。以上红、西、水三大名著之中的石头，多半带有神话色彩，属于幻化的石头，但《三国演义》中的石头虽然没有明写，但却是离地面最近的石头，看似摸不着，但却最真实。其实这个问题同样在开篇的时候，罗贯中已经有暗暗给出了一些线索。

最重要的暗示是开篇词——《临江仙》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊洒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

在本篇词中有一个词叫“青山”，山，众石聚而为山也。不过在中国传统文化语境中，青山渣闹更多指的就是祖国的大好河山，而大好河山暗示的就是另一个词：江山。在古代，江山还有另一个符号或者钥匙，乃玉玺也，玉玺者，玉石也。

故而，词中所谓的“青山依旧在”，实则是“江山依旧在”，更替的不过是坐江山的人而已。整本《三国演义》或梁态，也几乎是围绕诸侯争雄争夺天下而开展。合久必分，则出三国，分久必合，则三国归晋。无论如何分合，江山依旧。其实整个大历史不正是如此吗？

总的来看，四大名著实则都是借助石头作为一种比喻或者暗示，不管是曹雪芹在《红楼梦》中塑造的“补天顽石”贾宝玉，还是吴承恩《西游衫源记》中的仙石产卵孙悟空，抑或是施耐庵《水浒传》中的镇压梁山好汉的“以洪太尉为代表的石碑”、再或者是罗贯中《三国演义》中以“聚众石为青山”做比喻的江山。总之，都是从一颗石头中，演绎出一段故事或历史，反映和表现的却是一种社会现实或一种历史永恒的定律。

唯一的区别是：《红楼梦》是通过“石头”贾宝玉这个异类、至真至纯的人物写尽与世俗的格格不入，而《西游记》则通过石猴孙悟空采用暗笔写尽了另外一种政治世俗图，《水浒传》比较简单直接，直接通过一块石头写尽了宋朝朝廷与民间的矛盾和对抗。唯有《三国演义》比较含蓄，但却写尽了古代历史永恒不变的真实情况，即江山，人人都来争夺江山，但江山不变，变的不过是统治江山之人。

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二、关于石头的神话故事，（缩写）

《石头记》 算是一神话。

传说，女娲炼石补天时炼成了三万六千五百零一块石头，只单单剩下一块未用，弃在大荒山无稽崖青梗峰碧闹银下。这块顽石自经锻炼之后，灵性已通，能大能小；原来高十二丈方悔宴二十丈的庞然大物，却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜明莹洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士和渺渺真人，在它上面镂了几个字，携它到那昌明隆盛之邦弯含，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去走了一遭。于是石头城内，荣国府中却生下一位衔玉而生的公子——贾宝玉。

三、关于石头的神话故事:与石头有关的神话故事

关于石头的神话故事篇一：合婚石伏羲殿和老母庙 在云阳河拐弯处的河道里，当地人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理

”。但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道：“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚。”可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点然两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发现轰隆巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：“这次顺了天理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。据当地老人讲，末婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。

为了纪念这件事，当地人就把伏羲，女娲滚到一起的那块石头叫合婚石。还在合婚石两边的斗山腰各修了一座庙宇，西边的叫伏辩搭羲殿，殿里供奉着中华民族的祖先——伏羲氏;东边的叫老母庙，殿里供奉着中华民族的伟大母亲——女娲氏。

★女娲补天遗下的五彩石

五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲团派造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄

，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女娲背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于练成了与天空颜色一模一样的五彩石，女娲

就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图;有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。

关于石头的神话故事篇二：石龟和白鹤古松 太上老君炼仙丹，当时一共建了两座炼丹炉，一座建在天宫，一座建在地上。地上的那座就建在现沁阳境内的太行山紫金顶上。为了炼好仙丹，玉帝还派了一只神龟，两只仙鹤给老君当助手。仙鹤飞遍太行山，寻找灵芝瑶草，神龟品尝炼出来的丹丸药性，每每金丹出炉，经神龟品尝定了药性，再由白鹤飞送天宫。

到了秦朝，秦始皇统一中国，登上了至高无上的皇帝宝座。每天吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，戴的金银玉器，享尽了人间的荣华富贵。所以他最怕死，他说人只要一死，再多再好的东西也就归别人了。为了寻找长生不老的灵丹妙药，秦始皇派出了许多人马，上华山，下瀛州，入东海，到处寻仙访道，可这些人马到头来不是扫兴而归，就是渺无消息。后来听说无纪律君在太行山紫金顶炼丹，就亲自带领人马，日夜兼程，浩浩荡荡，朝河内郡赶来。

太上老君当然知道秦始皇的作为，心想：要是秦始皇这样凶残暴虐、杀人不眨眼的昏君得了仙丹，长生不老，那还会有老百姓的活路吗?所以不等秦始皇到来，他便一脚蹬了炼丹炉，背起丹葫芦跨上青牛，驾起祥云返回携或拿天宫了。神龟、白鹤在外还没有回来，老君走的太急，竟把这两个神物留在了凡间。

秦始皇带领大队人马爬上紫金顶，见山上炉倒火灭，丹净药绝，空空无人，顿时恼羞成怒。下令把山上的一切全部毁净灭绝。搜山时，神龟、仙鹤回来了。神龟、仙鹤没有得到老君有指令，不敢贸然返回天宫。略一犹豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高兴地说：“有这两个仙物，吃了也能长生不老。”

再说这神龟、仙鹤，毕竟是天上仙物，哪能在人间受此侮辱!神龟一急，就变成了一只大石龟，和紫金顶的山石紧紧连为一体，任凭千军万马也休想挪动半点。仙鹤呢?急忙把脖子一伸，两翅一展，变成了松树，根扎危崖，枝伸天际，任你武艺再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇没法，只得灰溜溜地下去回京城去了。

俗话说：千年龟、万年鹤。神龟仙鹤留在人间，成了长生不老的象征。因为紫金顶上的松树是仙鹤变成的，树身一色白亮，所以叫白鹤松，也叫白皮松。后来，南蛮知道了石龟的来历，就想偷走。当地群众知道后，就在石龟背上立了一通七尺高的大石碑，还修了碑楼，保护起来。朝山的善男信女登监紫金顶，都要专门到石龟身上摸一摸，以消灾祛病，在老君殿后边，至今还有一大堆灰白色的软石头，据说就是老君蹬倒炼丹炉流出的东西，虽无长生不老之神效，却能治疗多种疾病。人们称做老君石、丹炉遗石，又因它质地松软，手能抠动，又叫“抠石”。

关于石头的神话故事篇三：祝融乘青龙的传说 祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。

一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方

。青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北230米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。

神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的亚热带生态现象也会让人注目难解。

但在福州却流传着另一种版本的美丽传说。据说，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石。于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山的山川岚气藏纳，林壑清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是蕴藏于寿山水田中的“田黄石”。

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